و يُعَرَّضُ ذََلِكَ‌ العودُ الّذِي في طَرَفِه الدَّلْوُ علَيْهِ‌ أي: عَلَى العُودِ المَنْصُوبِ‌ و يُسْتَقَى بِهِ‌ الماءُ.

و النَّزِيفُ كأمِيرٍ: المَحْمُومُ. و قال أَبو عَمْرٍو: النَّزِيفُ : السَّكْرانُ‌ قال امْرُؤُ القَيْس:

وَ إِذْ هِيَ تَمْشِي كمَشْيِ النَّزِيـ # فِ يَصْرَعُه بالكَثِيبِ البُهُرْ

وَ قالَ آخر:

بَدَّاءُ تَمْشِي مِشْيَةَ النَّزِيفِ

و النَّزِيفُ أَيضاً: مَنْ عَطِشَ حَتّى يَبِسَتْ عُرُوقُه، و جَفَّ لِسانُه، كالمَنْزُوفِ نقَلَه الأَزْهَرِيُّ، و مِنْه قولُ جَمِيلٍ:

فلَثِمْتُ فاهَا آخِذاً بقُرُونِها # شُرْبَ النَّزِيفِ بِبَرْدِ ماءِ الحَشْرَجِ‌

قال أَبو العَبّاسِ: الحَشْرَجُ: النُّقْرَةُ في الجَبَلِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ فيَصْفُو [1] .

و النَّزِيفُ : سَيْفُ عِكْرِمَةَ بنِ أَبِي جَهْلٍ، رضِيَ اللََّه عنه‌ وَ فيه يَقُولُ:

وَ قَبْلَهُما أَرْدَى النَّزِيفُ سَمَيْدَعاً # له في سَناءِ المَجْدِ بَيْتٌ و مَنْصِبُ‌

و من المَجاز: نُزِفَ الرَّجُلُ، كعُنِيَ: انْقَطَعَت حُجَّتُه في الخُصُومَةِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و نَزافِ كقَطامِ: أي انْزِفْ [2] ، أَمْرٌ و منه قولُ ابنَةِ الجُلَنْدَى مَلِكِ عمانَ، حين أَلْبَسَتِ السُّلَحْفاةَ حُلِيَّها، فغاصَتْ في البَحْرِ: نَزافِ ، لم يَبْقَ في البَحْرِ غيرُ قُدافِ:

أَمَرَتْ بالنَّزْفِ .

و أَنْزَفَ [3] الرَّجُلُ: سَكِرَ و منه قِراءَةُ الكُوفِيِّينَ-غيرَ عاصِمٍ-في الصّافّاتِ: و لا هُمْ عَنْها يُنْزِفُونَ [4] بكسرِ الزّايِ، و قراءَةُ الكُوفِيِّينَ في الواقعة و لا يُنْزَفُونَ [5] كذلك و منه قولُ الأُبَيْرِدِ اليَرْبُوعِيِّ الذي أَنشَدَه الجوهَرِيُّ وَ تقَدَّمَ ذكره.

و أَنْزَفَ الرِّجلُ: ذَهَبَ ماءُ بِئْرِه‌ بالنَّزْحِ و انْقَطَع، نقَلَه الجَوْهرِيُّ.

أَو أَنْزَفَ : ذَهَبَ‌ ماءُ عَيْنِه‌ بالبُكاءِ.

و قال الفَرّاءُ: أَنْزَفَ الرّجُلُ: إذا فَنِيَ خَمْرُه‌ و به فُسِّرَت الآيةُ: أي خَمْرُ أَهْلِ الجَنَّةِ دائِمَةٌ لا تَفْنَى، و عبارَتُه:

وَ يُقال: أَنْزَفَ القومُ: انْقَطَعَ شَرابُهُم، و قُرِئَ: وَ لاََ يُنْزِفُونَ بكسرِ الزايِ.

و قال أَبو زَيْدٍ: نَزَّفَت المَرْأَةُ تَنْزِيفاً : إذا رَأَتْ دَماً علَى حَمْلِها و ذََلِكَ مما يَزِيدُ الوَلَدَ صِغَرًا و ضَعْفاً، و حَمْلَها طُولاً.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

بِئْرٌ نَزِيفٌ : قَلِيلَةُ الماءِ.

وَ نَزَفهُ الحَجّامُ يَنْزِفُه و يَنْزُفُه : أَخْرَجَ دَمَه كُلَّه.

وَ نَزَفَ فُلانٌ دَمَه، يَنْزِفُه نَزْفاً : اسْتَخْرَجَه بحِجامَةٍ أَو فَصْدٍ.

وَ النُّزْفُ ، بالضمِّ: الضَّعْفُ الحادِثُ مِن خُرُوجِ كثيرِ الدَّمِ، و قيلُ: النُّزْفُ : الجُرْحُ الذي نَزَفَ عنهُ دَمُ الإِنْسانِ.

وَ نَزَفَه الدَّمُّ و الفَرَقُ: زالَ عَقْلُه، عن اللِّحيانِيِّ، قال: و إِن شِئْتَ قلتَ: أَنْزَفَه .

وَ نُزِفَ الرّجلُ دَماً، كعُنِيَ: إذا رَعَفَ فخَرَجَ دَمُه كلُّه.

وَ المُنْزَفُ : الذّاهِبُ العَقْلِ.

وَ أَنْزَفَ الرَّجُلُ: انْقَطَع كلامُه، أو ذَهَبَ عَقْلُه، أو ذَهَبَتْ حُجَّتُه في خُصُومةٍ أو غَيْرِها.

وَ قالَ بعضُهُم: إِنْ كانَ فاعِلاً فهو مُنْزِفٌ ، و إِن كانَ مَفْعُولاً فهو مَنْزُوفٌ ، كأَنَّه على حَذْفِ الزّائِدِ، أو كأَنّه وُضِعَ فيه النَّزْفُ .

نسف [نسف‌]:

نَسَفَ البِناءَ يَنْسِفُه نَسْفاً : قَلَعَه مِنْ أَصْلِه‌ و منه قَوْلُه تَعالى‌ََ: فَقُلْ يَنْسِفُهََا رَبِّي نَسْفاً [6] أي: يَقْلَعُها من أُصُولِها، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ، و هو مَجازٌ.

[1] و قال المبرد: الحشرج هاهنا: الكوز الرقيق الحاريّ.

[2] في القاموس: «الْزفْ» و على هامشه عن نسخة أخرى: «انزف» كالأصل.

[3] في القاموس: «و أَلْزَفَ» و بهامشه عن نسخة أخرى: و أَنْزَفَ كالأصل.

[4] سورة الصافات الآية 47.

[5] الآية 19 من الواقعة.

[6] سورة طه الآية 105.