و اللاّمُ أَصْلِيَّةٌ، لذِكْرِهم الطَّلَحْفَى في بابِ فَعَلّى مع حَبَرْكَى‌ منهم ابْنُ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرةِ [1] و غيرُه، و وَهِمَ الجَوْهَرِيُ‌ حيثُ جعَلَ اللاّمَ زائدةً، و أورده في «طخف» ، وَ لو كانت اللاّمُ زائدةً لكانَ وَزْنُه فَلَعْلا.

طلخف [طلخف‌]:

ضَرْبٌ طِلْخِيفٌ ، بالخاءِ، كالحاءِ في لُغاتِه‌ وَ كذََلك من الطَّعْنِ و الجُوعِ، و قد أَهْمَلَه الجوهريُّ هنا، وَ أَورده في «طخف» بناءً على أَنّ اللاّمَ زائدةٌ، و قد وَهَّمَه الصّاغانِيُّ، و قال حَسّان:

أَقَمْنَا لكُمْ ضَرْباً طِلَخْفاً مُنَكِّلاً # وَ حُزْناكُمْ بالطَّعْنِ من كُلِّ جانِبِ‌

وَ قالَ آخر:

ضَرْباً طِلَخْفاً في الطُّلَى سَخِينَا

طلف [طلف‌]:

ذَهَبَ دَمُه‌ و كذلك مالُه‌ طَلْفاً بالفَتْح‌ و يُحَرَّكُ: أي‌ هَدَرًا باطِلاً، قال أَبو عَمْرٍو: بالطّاءِ و الظّاءِ، قال الأَزهريُّ: هكذا سَمِعْتُه بالوجهينِ، و قالَ الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ:

حَكَمَ الدَّهْرُ علينا أَنَّه # طَلَفٌ ما نالَ مِنّا و جُبارُ

و الطَّلَفُ ، محرَّكةً: العَطاءُ و الهِبَةُ، تقول: أَطْلَفَنِي وَ أَسْلَفَنِي، و السَّلَفُ: ما يُقْتَضَى، نقله الجوهريُّ، و ابنُ فارِسٍ، و أَنشَدَ:

وَ كُلُّ شي‌ءٍ من الدُّنْيا نُصابُ بِهِ # ما عِشْتَ فِينَا و إِنْ جَلّ الرُّزَى طَلَفُ

3 *

.

قال: و قولُهم: إنَّ الطَّلَفَ : الفَضْلُ، ليسَ بشي‌ءٍ، إِلاّ أَنْ يُرادَ به‌ الفاضِل عن الشَّيْ‌ءِ و الطَّلِيفُ كأَمِيرٍ: الشّي‌ءُ المَأْخُوذُ. و أَيضاً: الهَدَرُ و الباطِلُ‌ قال رُؤْبَةُ:

كَمْ من عِدًى أَموالُهُمْ طَلِيفُ

أي: باطِلٌ: و قال يُونُسُ: ذَهَبَ فلانٌ بالمالِ طَلِيفاً : أي بغيرِ حَقٍّ، و الظاءُ المعجمَةُ لغةٌ فيه. و الطَّلَفَانُ مُحَرِّكَةً: أَنْ يَعْيَا فَيَعْمَلَ على الكَلالِ، أَو صوابهُ بالغَيْنِ‌ المُعجمة هكََذا صَوَّبَه الأَزهريُّ، و قد تَقَدّم.

و في نوادِرِ الأَعرابِ: أَسْلفَه كذا: أَقْرَضَه، و أَطْلَفَه كذا: وَهَبَه‌ و نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيضاً هََكذا.

و أَطْلَفَه أَيضاً: أَهْدَرَه‌ نَقَله الجَوْهَريُّ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: أَطْلَفَ فُلانٌ: بَطَلَ ثَأْرُ خَصْمِه. قال: و طَلَّفَ عَلَيه تَطْلِيفاً : زادَ و الظاءُ لغةٌ.

طلفأ [طلنف‌]:

الطَّلَنْفَى ، كحَبَرْكَى، و الطَّلَنْفأُ ، بالهَمْزِ أَهمله الجوهريُّ، و قالَ ابنُ دُريْدٍ: هو الكَثِيرُ الكلامِ‌ يُهْمَزُ و لا يُهْمَزُ.

و قال أَبو زَيْدٍ: جمَلٌ مُطْلَنْفِئُ السَّنامِ: لاصِقُه‌ و قد لا يُهْمز.

و اطْلَنْفَأْتُ : لَزِقْتُ بالأَرضِ‌ فأَنا مُطْلَنْفِئٌ ، و كذََلك الطَّلَنْفَى ، و قد يُهَمزانِ، قال غَيْلانُ الرَّبَعِيّ:

مُطْلَنْفِئِينَ عِنْدَها كالأَطْلاَ

قال الصّاغانيُّ: و قد ذكرتُ هذه اللُّغاتِ في تركيبِ «طلفَ» .

قُلتُ: و هو صَنِيعُ ابن دُرَيْدٍ و الأَزْهرِيّ و صاحِبِ اللّسانِ.

طنف [طنف‌]:

الطَّنْفُ ، بالفتحِ، و بالضمِّ، و مُحَّركَةً، وَ بضَّمتَيْنِ: الحَيْدُ من الجَبَلِ، و هو: ما نَتَأَ منه، و رَأْسٌ من رُؤُوسِه‌ و قِيلَ: هو: شاخِصٌ يَخرجُ من الجَبَلِ، فيَتَقَدّمُ كأَنّه جناحٌ، و اقتصر الجَوْهَرِيُّ على التّحْرِيكِ‌ ج: أَطْنافٌ وَ طُنُوفٌ قال أَبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيّ:

وَ ما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَأْوِي مَلِيكُها # إلى طُنُفٍ أَعْيا بِراقٍ و نازِلِ‌ [2]

و الطَّنَفُ ، بالتَّحْرِيكِ، و بضَمَّتَيْنِ: إِفْرِيزُ الحائِطِ. و قِيلَ: هو ما أَشْرَفَ خارِجاً عن البِنَاءِ. و كذََلك: السَّقِيفَةُ تُشْرَعُ فوقَ بابِ الدّارِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ، قال ابنُ الأعْرابيِّ، و هي الكُنَّةُ.

و بالتَحْرِيكِ: السُّيُور نَقَله الجَوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيدٍ، قال: و ضَمُّ الطاءِ و النونِ لغةٌ فيه.

[3] (*) ما بين معكوفتين سقط بالمصرية و الكويتية.

[1] انظر الجمهرة 3/398.

[2] ديوان الهذليين 1/141 و فسر الطنف بأنه ما نتأ من الجبل و ندر منه.