نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 12 صفحه : 258
زنف [زنف]:
زَنِفَ ، بالكَسْرِ، كَفَرِحَ، زَنَفَاً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال ابنُ عَبَّادٍ: أي غَضِبَ، كَتَزَنَّفَ : أي تَغَضَّبَ.
و زَنْفٌ [1] ، كَعَدْلٍ: عَلَمٌ من الأَعْلاَمِ، كما في العُبَابِ، وَ التَّكْمِلَةِ.
زوف [زوف]:
زَافَتِ الْحَمَامَةُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: زَافَتْ ، تَزُوفُ ، زَوْفاً : نَشَرَتْ جَنَاحَيْهَا و ذَنَبَهَا وَ سَحَبَتْهُمَا علَى الْأَرْضِ. قال: و كذلك: زَافَ فُلانٌ، يَزُوفُ ، زَوْفاً : إذا مَشَى مُسْتَرْخِيَ الْأعْضَاءِ.و زَوْفٌ الْجَيْشَانِيُّ، رَوَى عَنِ الْأَكْدَرِ، و زَوْفُ بنُ عَدِيِّ بنِ زَوْفٍ ، عن أَبِيهِ، عَن جَدِّه، و زَوْفٌ ، هو ابنُ زَاهِرٍ، أو أَزْهَر، بن عَامِرِ بنِ عُوَيْثَانِ بنِ زَاهِرِ بنِ مُرادٍ: أَبُو قَبِيلَةٍ مِن اليَمَنِ: و إِليْهِ يُنْسَبُ جماعةٌ من المُحَدَّثِين، منهم عبدُ اللََّه بنُ أَبي مُرَّةَ الزَّوفيُّ ، مِن التَّابِعِين، مَجْهُولٌ، قال عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِبَ-رَضِيَ اللََّه عنه-لكَنَّازِ [2] بنِ صُرَيْمٍ [الجُرْميّ]:
ابْعَثْ صَرِيخَكَ في زَوْفٍ و في جملٍ # مِن كُلِّ ذي وفْضَةٍ كالتَّيْسِ مِعْزَابِ
و زُوفَى ، كَطُوبَى: نبَاتٌ بِجِبَالِ الْقُدْسِ، طَبِيخُهُ بِالسَّكَنْجَبِينِ يُسْهِلُ كَيْمُوساً غَلِيظاً، و بِالْخَلِّ مَضْمَضَةً، نَافِعٌ لِوَجَعِ الْأَسْنَانِ، و تَبْخِيرًا لِوَجَعِ الْآذَانِ.و زُوفَى [3] أَيضا: الدَّسَمُ الْمَوْجُودُ في الصُّوفِ، يُغْسَلُ بِمَاءِ سَطْرُوبِيُونَ مَرَّاتٍ، حتى يَصْفُوَ الدَّسَمُ عَنِ الْوَسَخِ، فَيُحَلِّلُ الْأَورَامَ الصُّلْبَةِ، و يَنْفَعُ بُرُودَةَ الكَبِدِ و الكُلَى.و مَوْتٌ زُوَافٌ ، كَغُرَابٍ: مُجْهِزٌ وحِيٌّ، عن ابنِ عَبَّادٍ، وَ ابنِ فَارِسٍ، لُغَةٌ في زَؤَافٍ، بالهَمْزِ.
و قال اللَّيْثُ: الْغِلْمَانُ يَتَزَاوَفُونَ ، و هُوَ أَنْ يَجِيءَ أَحَدُهُمْ إلى رُكْنِ الدُّكَّانِ، فَيَضَعَ يَدَهُ علَى حَرْفِهِ، ثُمَّ يَزُوفَ زَوْفَةً ، فَيَسْتَقِلَّ مِن موضِعِه، و يَدُورَ حَوَالَيْ ذلك الدُّكَانِ في الْهَوَاءِ، حتَّى يعُودَ إِلَى مَكَانِهِ، يَتَعَلَّمُونَ بذلك الْخِفَّةَ لِلْفُرُوسِيَّةِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
زَافَ ، يَزافُ : لُغَةٌ في: يَزُوفُ .
وَ الزُّوُوفُ ، كقُعُودٍ: الاسْتِرْخَاءُ في المِشْيَةِ.
وَ زَافَ الطائرُ في الهواءِ: حَلَّقَ، و منه زَافَ الغُلامُ، زَوْفاً :
إذا اسْتَدَارَ، و وَثَبَ.
وَ زَافَ الماءُ، زَوْفاً : عَلاَ حَبَابُهُ.
زهزف [زهزف]:
زَهْزَفَ[4] ، هكذا في النُّسَخِ بزَاءَيْنِ، وَ الصَّوابُ، على ما في العُبَابِ، و التَّكْمِلَةِ: زَهْرَفَ السِّلْعَةَ، و الْكَلاَمَ، وَ كُلَّ شَيْءٍ: إذا نَفَذَهُ عنه، و قد أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ صاحبُ اللِّسَانِ، و أَوْرَدَه ابنُ عَبَّادٍ.
و قال أَيضاً: زَهْرَفَ الشَّيْءَ، كَلاماً أو سِلْعَةً: زَيَّفَهُ تَزْيِيفاً، كذا في العُبَابِ.