القَبُولِ و الرَّدِّ، علَى أنَّ ما قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ لم يَنْفَرِدْ به، بل هو قَوْلُ صاحِبِ العَيْنِ و غيرِه، و اللََّهُ أَعلَمُ، انتهى.

قلتُ: و ذكَر الصَّاغَانِيُّ العِبَارَةَ التي نَقَلْنَاها عن الأَزْهَرِيِّ، في العُبَابِ، و التَّكْمِلَةِ، و زاد في الأَخِيرِ بعدَ قَوْلِه: لا الْقَافُ، ما نَصُّه: و لم يُوَافِقِ الأَزْهَرِيُّ علَى ما قَالَ، فهذا يُؤَيِّدُ ما أَشَارَ له شَيْخُنَا، فتَأَمَّلْ.

ثم قال الأَزْهَرِيُّ: و تَرْقُفُ [1] ، كَتَنْصرُ: اسْمُ امْرَأَةٍ، أَو:

د، و منه الْعَبَّاسُ بنُ الْوَلِيدِ التّرْقُفيُّ ، و في التَّكْمِلَةِ: لم يُوَافِقِ الأَزْهَرِيُّ علَى أَنَّه اسْمُ امْرَأَةٍ [2] .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الرَّقَفَةُ ، مُحَرَّكَةً، و الرَّقْفَةُ [3] : الرِّعْدَةُ، كما في التَّكْمِلَةِ.

ركف [ركف‌]:

ارْتَكَفَ الثْلْجُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال شَمِرٌ:

أي‌ وَقَعَ فَثَبَتَ في الأَرْضِ، زادَ في اللِّسَانِ: كقَوْلِكَ في الفَارِسِيّةِ: بنشست‌ [4] .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الرَّكَفَةُ ، مُحَرَّكَةً: أَصْلُ العَرْطَنِيثَا، مِصْرِيَّةٌ.

رنف [رنف‌]:

الرَّنْفُ ، بالفَتْحِ، و عَلَيه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و يُحَرَّكُ، نَقَلَهُ أَبو عُبَيْدٍ: بَهْرَامَجُ الْبَرِّ، وَ هو مِن شَجَرِ الجِبَالِ، و في مَقْتَلِ تَأَبَّطَ شَرًّا أنَّ الذي رَمَاهُ لاَذَ منه بِرَنْفَةٍ ، فلم يَزَلْ تَأَبَّطَ شَرَّا يَجْدُمُها بالسَّيْفِ حتى وَصَلَ إِليه فقَتَلَهُ، ثم مات مِن رَمْيَتِهِ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ يَذْكُرُ نَبْعَةً:

تَعَلَّمَها في غِيْلِهَا و هي حَظْوَةٌ # بِوادٍ به نَبْعٌ طِوَالٌ و حِثْيَلُ‌ [5]

و بَانٌ و ظَيَّانٌ و أَنْفٌ و شَوْحَطٌ # أَلَفُّ أَثِيثٌ نَاعِمٌ مُتَغَيِّلُ‌ [6] .

وَ هذِه كُلُّهَا مِن شَجَرِ الجِبَالِ، و قال أَبو حَنِيفَةَ: أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ مِن أَهْلِ السَّرَاةِ، قال الرَّنْفُ : هو هذا الشَّجَرُ الذي يُقَال له: الخِلاَفُ البَلْخِيُّ، و هو بعَيْنِهِ، ينْضَمُّ وَرَقُهُ إلى قُضْبَانِهِ إذا جاءَ اللَّيْلُ، و ينْتَشِرُ بالنَّهَارِ.

و الرَّانِفَةُ : طَرَفُ غُضْرُوفِ الْأَنْفِ‌ [7] ، و قيل: ما لاَنَ عَن شِدَّةِ الغُضْرُوفِ.

و الرَّانِفَةُ : أَليْةُ الْيَدِ، وَ هو أَسْفَلُهَا.

و الرَّانِفَةُ : جُلَيْدَةُ طَرَفِ الرَّوْثَةِ، أي: الأَرْنَبَةِ، كلُّ ذلك مِن نَوَادِرِ اللِّحْيَانِيِّ.

و قال أَبو حاتمٍ: الرَّانِفَةُ مِن الْكَبِدِ: مَا رَقَّ منها. و قال اللِّحْيَانِيُّ: الرَّانِفَةُ مِن الْكُمِّ: طَرَفُهَا، وَ رَأْسُهَا.

و الرَّانِفَةُ : أَسْفَلُ الأَلْيَةِ، و طَرَفُهَا الذِي يَلِي الأَرْضِ‌ إِذا كُنْتَ قَائِماً، كما في الصِّحاحِ، و قال غيرُه: الرَّانِفَةُ : ما سَالَ مِن الأَلْيَةِ علَى الفَخِذَيْنِ، و 17- في حديث عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ : «أَنّه قال له رَجُلٌ: خَرَجَتْ فيَّ قُرْحَةٌ، فقَالَ: في أيِّ مَوْضِعٍ مِن جَسَدِكَ؟قال: بَيْنَ الرَّانِفَةِ و الصَّفَنِ» . فأَعْجَبَهُ حُسْنُ ما كَنَى، و الجَمْعُ: رَوَانِفُ ، و أَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ لعَنْتَرَةَ يَهْجُو عُمَارةَ بنَ زِيادٍ العَبْسِيَّ:

مَتَى مَا نَلْتَقِي فَرْدَيْنِ تَرْجُفْ # رَوَانِفُ أَلْيَتَيْكَ و تُسْتَطَارَا

و الرَّانِفَةُ : كِسَاءٌ يُعَلَّقُ إلى شِقَاقِ بُيُوتِ الْأَعْرَابِ، حتى تَلْحَقَ بِالأَرْضِ، ج: رَوَانِفُ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

و في الصّحاح: أَرْنَفَتِ النَّاقَةُ بأُذُنَيْهَا: إذا أَرْخَتْهُمَا مِن الْإِعْيَاءِ [8] ، و منه 14- الحديث : «كان إذا نَزَلَ عَلَيه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم الوَحْيُ وَ هو علَى القَصْوَاءِ تَذْرِفُ عَيْنَاهَا، و تُرْنِفُ بأُذُنَيْهَا مِن ثِقَلِ الوَحْيِ» .

و قال ابنُ عَبَّادٍ: أَرْنَفَ الْبَعِيرُ، سَارَ فَحَرَّكَ رَأْسَهُ،

____________

(1) و نص ياقوت على ضم القاف و الفاء، و وقعت فتحة بالقلم على التاء.

وَ في اللباب «الترقفي» ضبطت بضم التاء نسبة إلى «تُرْقُف» قال: و ظني أنها من أعمال واسط.

(2) كذا بالأصل و التكملة و عبارة التهذيب كالأصل اسم بلد أو امرأة.

(3) كذا بالأصل و في التكملة: الرَّقَفَة و الراقفة.

(4) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بنشست، الذي في اللسان:

بِبَسْتْ.

(5) صدره بالأصل:

يقلمها في غيلها و هي خطرة

وَ المثبت عن اللسان «شحط» .

(6) في اللسان: وظيان و رنفٌ... متعبّل و على رواية الأصل فلا شاهد فيه.

(7) في اللسان و التكملة: الأُذن.

(8) في القاموس: أَرْخَتْهُما إعياءً.