و قال‌ ابْنُ السِّكِّيتِ: حُنَيْنٌ رَجُلٌ شَدِيدٌ، ادَّعَى إِلَى أَسَدِ بن هاشِمِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، فَأَتَى عبدَ المُطَّلِبِ و عَلَيْه خُفَّانِ أَحْمَرَانِ، فقَالَ‌َ: يا عَمِّ، أَنا ابنُ أَسدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، فَقَالَ عبدُ المُطَّلِبِ: لاَ و ثِيَابِ أَبِي هَاشِمٍ، مَا أَعْرِفُ شَمَائِلَ هَاشِمٍ فِيكَ، فَارْجِعْ، فَرَجَع، فَقِيلَ: رَجَعَ حُنَيْنٌ بِخُفَّيْهِ. هكذا أَوْرَدَ الوَجْهَيْنِ الصَّاغَانِيُّ في العُبَابِ، وَ الزَّمَخْشَرِيُّ في المُسْتَقْصَى، و المَيْدَانِيُّ في مَجْمَعِ الأَمْثَال، و شُرَّاحُ المَقَامَاتِ، و اقْتَصَرَ غَالِبُهم علَى ما قَالَهُ أَبو عُبَيْدٍ.

و الْخِفُّ ، بالْكَسْرِ: الْخَفِيفُ ، يقال: شَيْ‌ءٌ خِفٌّ : أي خَفِيفٌ ، و كُلُّ شَيْ‌ءٍ خَفَّ مَحْملُهُ فهو خِفٌّ ، و قال امْرُؤُ القَيْسِ:

يَزِلُّ الْغُلاَمُ الْخِفُّ عَنْ صَهَوَاتِهِ # وَ يُلْوِي بِأَثْوَابِ الْعَنِيفِ الْمُثَقَّلِ‌ [1]

و الخِفُّ : الجَمَاعَةُ الْقَلِيلَةُ، يُقَال: خَرَجَ فُلانٌ في خِفٍّ مِن أَصْحابِهِ، أي في جَمَاعَةٍ قَلِيلَةٍ.

و الخُفَافُ ، كَغُرَابٍ: الْخَفِيفُ ، كطُوَالٍ و طَوِيلٍ، قال أَبو النَّجْمِ:

و قد جَعَلْنَا في وَضِينِ الأَحْيُلِ # جَوْزَ خُفَافٍ قَلْبُهُ مُثَقَّلِ‌ [2]

أي: قَلْبُهُ خَفِيفٌ ، و بَدَنُه ثَقِيلٌ.

وَ قيل: الخَفِيفُ في الجِسْمِ، و الخُفَافُ في التَّوَقُّدِ وَ الذَّكَاءِ، و جَمْعُهما خِفَافٌ ، و منه قَوْلُه عَزَّ و جَلَ‌ اِنْفِرُوا خِفََافاً وَ ثِقََالاً [3] . قال الزَّجَّاجُ: أي مُوسِرينَ أو مُعْسِرِين، وَ قيل: خَفَّتْ عليكم الحَرَكَةُ أو ثَقُلَتْ، و قيل: رُكْبَانًا و مُشَاةً، وَ قيل: شُبَّانًا و شُيُوخاً.

و قد خَفَّ ، يَخِفُّ ، خَفًا ، و خِفَّةً ، بِكَسْرِهَا، و تُفْتَحُ، وَ على الثَّانِيَةِ اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ، و تَخَوُّفاً، و هذا مِن غَيْرِ لَفْظِهِ، و مَوْضِعُهُ في خ و ف، كما سيأْتي: أي صار خَفِيفاً ، يكونُ في الجِسْمِ، و العَقْلِ، و العَمَلِ، و في الآخَرَين‌مَجَازٌ، فهو خِفٌّ ، و خَفِيفٌ ، و خُفافٌ ، و منه قَوْلُ عَطاءٍ:

« خِفُّوا علَى الأَرْضِ» قال أَبو عُبَيْدٍ: أي في السُّجُودِ، وَ يُرْوَى بالجِيمِ أَيضا.

و خُفَافُ بنُ نُدْبَةَ، وَ هي أُمُّهُ، و أَبوه عُمَيْرُ بنُ الحارِثِ بنِ عمرِو بنِ الشَّرِيدِ السُّلَمِيُ‌ [4] : أَحَدُ فُرْسَانِ قَيْسٍ و شُعَرَائِها، وَ قد شَهِدَ الفَتْحَ، و تقدَّم ذِكْرُه أَيضاً في «ن د ب» و في «غ ر ب» .

و خُفافُ ابنُ أَيْمَاءَ [5] .

و خُفَافُ بنُ نَضْلَةَ الثَّقَفيُّ، له وِفَادَةٌ، رَوَى عنه ذَابِلُ بنُ طُفَيْلٍ، صَحَابِيُّونَ، رَضِيَ اللََّه عَنهم.

و خَفّانُ ، كَعَفّانِ: مَوْضِعٌ، و هو مَأْسَدَةٌ، كما في الصِّحاحِ، و في اللِّسَانِ: مَوْضِعٌ أَشِبُ الغِيَاضِ، كثيرُ الأَسْدِ، و في العُبَابِ: قُرْبَ الْكُوفَةِ، وَ في الأَسَاسِ: أَجَمَةٌ في سَوَادِ الكُوفَةِ، و منه قَوْلُهم: كأَنَّهُمْ لُيُوثُ خَفَّانَ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَ الشاعرِ:

شَرَنْبَثُ أَطْرَافِ الْبَنَانِ ضُبَارِمٌ # هَصُورٌ لَهُ في غِيلِ خَفَّانَ أَشْبُلُ‌

و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

تَحِنُّ إِلَى الدَّهْنَا بِخَفَّانَ نَاقَتِي # وَ أَيْنَ الهَوَى مِنْ صَوْتِهَا المُتَرَنِّمِ‌

وَ أَنْشَدَ غيرُهُ للْأَعْشَى:

وَ مَا مُخْدِرٌ وَرْدٌ عَلَيْهِ مَهَابَةٌ # أَبو أَشْبُلٍ أَضْحَى بِخَفَّانَ حَارِدَا

و من المَجَازِ: خَفَّتِ الْأُتُنُ لِعَيْرِهَا: إذا أَطَاعَتْهُ، وَ منه قَوْلُ الرَّاعِي:

نَفَى بِالْعِرَاكِ حَوَالِيَّهَا # فَخَفَّتْ لَهُ خُذُفٌ ضُمَّرُ [6]

وَ قد تَقَدَّمَ في «خ ذ ف» .

[1] ديوانه، و يروى: يُطير الغلامَ الخفَّ» و يروى: «يَطير الغلامُ الخفُّ» .

[2] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قد جعلنا، هكذا بالأصل» و في المطبوعة الكويتية: الأحبل بالباء الموحدة.

[3] سورة التوبة الآية 41.

[4] انظر المؤتلف و المختلف للآمدي ص 108 و أسد الغابة. و نص على ضبط ندبة بالفتح و الضم.

[5] نص في الإصابة على ضبط الهمزة بالكسر.

[6] تقدم في خذف، انظر ما لاحظناه هناك.