قال ابنُ دُرَيْدٍ: خَطْرَفَ الرَّجُلُ: أَسْرَعَ في مِشْيَتِهِ، وَ خَطَرَ أَو خَطْرَفَ البَعِيرُ: جَعَلَ خَطْوَتَيْنِ خَطْوَةً في وَسَاعَتِهِ، كَتَخَطْرَفَ فِيهمَا، أي في الإِسْرَاعِ، و جَعْلِ الخَطْوَتَيْنِ خَطْوَةً، و مِن الأَوَّلِ قَوْلُ العَجَّاجِ يَصِفُ ثَوْرًا:

و إِنْ تَلَقَّى غَدَرًا تَخَطْرَفَا

أي: تَوَسَّعَا.

و خَطْرَف فُلانًا بِالسَّيْفِ: إذا ضَرَبَهُ بِهِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و خَطْرَفَ جلْدُ الْمَرْأَةِ: اسْتَرْخَى، نَقَلَهُ اللَّيْثُ‌ [1] ، و يقال بالضَّادِ و بالظَّاءِ [2] .

و الْخِطْرِيفُ ، كَقِنْدِيلٍ: السَّرِيعُ‌ عن ابنِ عَبَّادِ.

و خُطْرُوفٌ ، كعُصْفُورٍ: السَّرِيعُ الْعَنَقِ، هكذا نَصُّ المُحِيطِ، و في اللِّسَانِ: عَنَقٌ خُطْرُوفٌ [3] : وَاسِعٌ.

و الخُطْرُوفُ أَيْضاً: الْجَمَلُ الْوَسَاعُ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و الْمُتَخَطْرِفُ : الرَّجُلُ الْوَاسِعُ الْخُلُقِ‌ [4] ، الرَّحْبُ الذِّرَاعِ، كما في العُبَابِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الخُطْرُوفُ : المُسْتَدِيرُ.

وَ جَمَلٌ خُطْرُوفٌ : يُخَطْرِفُ خَطْوَهُ.

وَ قال اللَّيْثُ: الخَنْطَرِفُ : العَجُوزُ الفانِيَةُ، و النُّونُ زَائِدَةٌ، وَ الضَّادُ لُغَةٌ فيه، و قد تقدَّم، و تَخَطْرَفَ الشَّيْ‌ءَ: إذا جَاوَزَهُ وَ تَعَدَّاهُ.

خظرف [خنظرف‌]:

الْخَنْطَرِفُ ، هكذا هو في سائِرِ النُّسَخِ بالأَحْمَرِ، مع أَنَّهُ مَذْكُورٌ في الصِّحاحِ علَى ما يَأْتي بَيانُه، ثم إنَّ النُّسَخَ كُلَّهَا بالظَّاءِ المُعْجَمَةِ، و في بَعْضِها بالمُهْمَلَةِ، فعلَى الأَوَّلِ يَنْبَغِي ذِكْرُه بعدَ تَرْكِيبِ «خ ط ف» و على الثاني فلا فائدةَ لإِفْرَادِهِ عن تَرْكِيبِ «خطرف» مع الحُكْمِ بزِيَادَةِ النُّونِ، فتَأَمَّلْ ذََلك، و هي: الْعَجُوزُ الْفَانِيَةُ، كما قَالَهُ اللَّيْثُ، و قال غيرُه: هي المُتَشَنِّجَةُ الجِلْدِ، المُسْتَرْخِيَةُاللَّحْمِ، و

____________

8 *

الصَّوَابُ بِالْمُهْمَلَةِ، وَ هذا يُؤَيِّدُ أَنَّهُ بالظَّاءِ المُعْجَمَةِ، أو جَمِيعُ مَا في الْمُهْمَلَةِ، فَالْمُعْجَمَةُ لُغَةٌ فِيهِ. قال الجَوْهَرِيُّ: خَظْرَفَ البَعِيرُ في مِشْيَتِهِ: لُغَةٌ في خَذْرَفَ، إذا أَسْرَعَ و وَسَّعَ الخَطْوَ، بالظَّاءِ المُعْجَمَةِ، وَ أَنْشَدَ:

و إِنْ تَلَقَّاهُ الدَّهَاسُ خَطْرَفَا

وَ أَما الخَنْظَرِفُ ، ففيه ثَلاثُ لُغَاتٍ: بالطَّاءِ، و بالظَّاءِ، وَ بالضَّادِ، و الطَّاءُ أَحْسَنُ، و كذا خَظْرَفَ جِلْدُ العَجُوزِ، فيه ثَلاثُ لُغَاتٍ، و الظَّاءُ أَكْثَرُ، و كذا جَمِيعُ مَا ذُكِرَ في خَطْرَفَ، فإِنَّ الظَّاءَ لُغَةٌ فيه، إِلاَّ خَطْرَفَهُ بالسَّيْفِ، فإِنَّه بالطَّاءِ المُهْمَلَةِ لا غَيْرُ، صَرَّحَ به صاحبُ اللِّسَانِ، و غيرُه.

خطف [خطف‌]:

خَطِفَ الشَّيْ‌ءَ، كَسَمِعَ، يَخْطَفُه ، خَطْفاً ، وَ هي اللُّغَةُ الجَيِّدَةُ، كما في الصِّحاح، و في التَّهْذِيبِ، وَ هي القِرَاءَةُ الجَيِّدَةُ، و فيه لُغَةٌ أُخْرَى حَكاهَا الْأَخْفَشُ، وَ هي: خَطَفَ ، يَخْطِفُ ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ، أو هََذِهِ قَلِيلَةٌ [5] ، أَو رَدِيئَةٌ لا تَكادُ تُعْرَفُ، كما في الصِّحاحِ-قال: و قد قَرَأَ بها يُونُسُ، في قَوْلِهِ تَعَالَى: يَخْطِفُ أَبْصَارَهُمْ [6] .

قلتُ: و أَبو رَجاء، و يَحْيَى بنِ وَثَّابٍ، كما في العُبَابِ، وَ مُجَاهِد كما في شَرْحِ شَيْخِنا:

اسْتَلَبَهُ، وَ قيل: أَخَذَهُ في سُرْعَةٍ و اسْتِلابٍ، و نَقَلَ شَيْخُنَا عن أَقَانِيمِ التَّعْلَيمِ للخُوَيِّيّ تِلْميذِ الفَخْرِ الرَّازِيِّ، أنَّ خَطِفَ ، كَفَرِحَ، يَقْتَضِي التَّكْرارَ، و المَفْتُوحُ لا يَقْتَضِيهِ، وَ قال شيخُنَا: و هو غَرِيبٌ لا يُعْرَفُ لغَيْرِهِ، فتَأَمَّلْ.

و مِن المَجَازِ: خَطِفَ الْبَرْقُ الْبَصَرَ، وَ خَطَفَهُ : ذَهَبَ بِهِ، وَ منه قَوْلُه تعالَى: يَكََادُ اَلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصََارَهُمْ ، وَ كذا الشُّعَاعُ، و السَّيْفُ، و كلُّ جِرْمٍ صَقِيلٍ، قال:

و الْهِنْدُوَانِيَّاتُ يَخْطَفْنَ الْبَصَرْ

و مِن المَجَازِ: خَطِفَ الشَّيْطَانُ السَّمْعَ: اسْتَرَقَهُ، كاخْتَطَفَهُ ، قال سِيبَوَيْه: خَطَفَهُ ، و اخْتَطَفَهُ ، كما قالوا: نَزَعَهُ، وَ انْتَزَعَهُ، و منه قَوْلُهُ تَعالَى: إِلاََّ مَنْ خَطِفَ اَلْخَطْفَةَ [7] و 16- في

____________

[1] التهذيب و التكملة و لم يقيداه بالمرأة، فقد عمّا: و قد خطرف جلدها:

استرخى.

[2] كذا و في التهذيب: «بالطاء» و زيد فيه: و الطاء أكثر و أحسن.

[3] في اللسان: عنق خطريف.

[4] ضبطت بالقلم في التكملة بفتح فسكون.

[8] (*) بالقاموس: «أو» بدل: «و» .

[5] في الصحاح: «قليلة رديئة» بدون «أو» .

[6] من الآية 20 من سورة البقرة.

[7] سورة الصافات الآية 10.