و حَلِيفٌ ، كأَمِيرٍ: اسْمٌ.

وَ ذُو الحُلَيْفِ -في قَوْل ابن هَرْمَةَ-:

لم يُنْسَ رَكْبُكَ يَوْمَ زَالَ مَطِيُّهُمْ # مِن ذِي الْحُلَيْفِ فَصَبَّحُوا الْمَسْلُوقَا

-: لُغَةٌ في ذِي الحُلَيْفَةِ ، الذي ذَكَرَه المُصَنِّفُ، أَو حَذْفُ الهاءِ ضَرُورَةٌ للشّعْرِ.

وَ قد تُجْمَعُ الحَلْفَاءُ علَى حَلاَفيٍّ، كبَخَاتيٍّ.

وَ تَصْغِيرُ الحَلْفَاءِ حُلَيْفِيَة [1] ، كما في العُبَابِ.

وَ مُنْيَةُ الحَلْفاءِ : قَرْيَةٌ بِمِصْرَ.

وَ حُسَيْنُ بنُ مُعَاذِ[بنِ‌] [2] حُلَيْفٍ ، كزُبَيْرٍ: شَيْخٌ لأَبِي دَاوُد. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

حلقف [حلقف‌]:

احْلَنْقَفَ الشَّيْ‌ءُ: أَفْرَطَ اعْوِجَاجُهُ. أَهْمَلَهُ الجماعَةُ، و ذَكَرَه كُراع، و أَنْشَدَ لهِمْيانَ بنِ قُحَافَةَ:

و انْعَاجَتِ الْأَحْنَاءُ حَتَّى احْلَنْقَفَتْ

كذا في اللِّسَانِ، قلتُ: و اللاَّمُ و النُّونُ زَائِدَتان، و أَصْلُهُ «حقف» .

حنتف [حنتف‌]:

الْحَنْتَفُ ، كجَعْفَرٍ، مَكْتُوبٌ بالحُمْرَةِ في سائِرِ النُّسَخِ، مع أنَّ الجَوْهَرِيَّ لم يُهْمِلْهُ، بل ذَكَرَه في تَرْكِيبِ «حتف» لأَنَّ النُّونَ عنده زائدَةٌ، فالصَّوابُ كَتْبُه إِذَنْ بالسَّوادِ، قال الصَّاغَانِيُّ، و صاحبُ اللِّسَانِ: الحَنْتَفُ : الْجَرَادُ الْمُنَتَّفُ الْمُنَقَّى لِلطَّبْخِ، وَ هو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و وَقَعَ في التَّكْمِلَةِ:

للطَّبِيخِ، و في اللِّسَانِ: مِن الطَّبِيخِ.

و أَبو عبدِ اللََّه الحَنْتَفُ بنُ السِّجْفِ بنِ سَعْدِ بنِ عَوْفِ بنِ زُهَيْرِ بنِ مالِكِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ مالكِ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ مالكِ بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ تَمِيمٍ، و قوله: الْيَافِعِيُّ، هََكذا في غالبِ النُّسَخِ، وَ هو تَصْحِيفٌ شَنِيعٌ، صَوابُه التّابِعِيُّ، كما صَرَّح به الحافظُ، وَ الصَّاغَانِيُّ، يَرْوِي عن ابنِ عُمَرَ، و عنه الحسنُ، قال الصَّاغَانِيُّ: و ليس بتَصْحِيفِ حُتَيْفِ بنِ السِّجْفِ الشاعرِالفَارِسِ‌ [3] ، الذي تقدَّم ذِكْرُه.

و الحَنْتَفان -في قَوْلِ جَرِيرٍ-:

مِنْهُمْ عُتَيْبَةُ و الْمُحِلُّ و قَعْنَبٌ # وَ الْحَنْتَفَانِ و مِنْهُمُ الرِّدْفَانِ‌

وَ قال أَيضاً:

مَنْ مِثْلُ فَارِسِ ذِي الْخِمَارِ و قَعْنَبٍ # وَ الْحَنْتَفَيْنِ لِلَيْلَةِ الْبَلْبَالِ‌

-: حَنْتَفٌ ، و أَخوهُ سَيْفٌ، نَقَلَهُ ابنُ السِّكِّيتِ، و عنه الجَوْهَرِيُّ، أَو حَنْتَفٌ و الحارثُ، كما في النّقائِضِ و هُما ابْنَا أَوْسِ بن حِمْيَرِيّ‌ بنِ رَباحِ بن يَرْبُوعٍ هذا علَى قَوْلِ ابنِ السِّكِّيتِ، و في النَّقائِضِ: ابْنَا أَوْسِ بنِ سَيْفِ بنِ حِمْيَرِيٍّ.

و الحِنْتِفُ ، كَزِبْرِجٍ: أَبو يَزِيدَ بنُ حِنْتِفٍ الْمَازِنِيُّ، عن عُمارةَ بنِ أَحْمَرَ، و فيه اخْتِلافٌ‌ كما في التَّبْصِيرِ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الحُنْتُوفُ ، كَزُنْبُورٍ: مَن يَنْتِفُ لِحْيَتَهُ مِن هَيَجَانِ الْمِرَارِ بِهِ، أي: السَّوْدَاءِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

حَنْتَفُ بنُ أَوْسٍ، كجَعْفَرٍ: جَاهِلِيٌّ.

وَ كذا حَنْتَفُ بنُ ذُهْلِ بنِ عَمْرِو بن مزيد: جَاهلِيٌّ أَيضاً.

حنجف [حنجف‌]:

الْحَنْجَفُ ، كجَعْفَرٍ، و زِبْرِجٍ، و قُنْفُذٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ، و اقْتَصَرَ على الأَخِيرَةِ، وَ الأُولَيَان عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: رأْسُ الْوَرِكِ مِمَّا يَلِي الْحَجَبَةَ، كالْحُنْجُفَةِ ، بِالضَّمِ‌ أَيضاً.

و الْحُنُجُوفُ ، كزُنْبُورٍ: طَرَفُ حَرْقَفَةِ الوَرِكِ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: رَأْسُ الضِّلَعِ مِمَّا يَلِي الصُّلْبَ: ج: حَنَاجِفُ ، و رَوَى الخَرَّازُ [4] عنه: الحَنَاجِفُ : رُؤُوسُ الأَضْلاعِ، و لم نَسْمَعْ لها بوَاحِدٍ، و القياسُ: حَنْجَفَةٌ ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

جُمَالِيَّةٌ لم يَبْقَ إِلاَّ سَرَاتُهَا # وَ أَلْوَاحُ شُمٍّ مُشْرِفَاتُ الْحَنَاجِفِ [5]

[1] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و تصغير الحلفاء حُلَيفية هكذا في النسخ التي بأيدينا، و راجع العباب ا هـ» .

[2] زيادة عن المطبوعة الكويتية.

[3] بالأصل «الفارسي» و المثبت عن التاج مادة «حتف» .

[4] في التهذيب: «الخزاز» و قد نقل العبارة في اللسان عن الأزهري.

[5] اللسان برواية: سمر مشرفات.