و تَجَفْجَفَ الطَّائِرُ: انْتَفَشَ، أو تَجَفْجَفَ : تَحَرَّكَ فَوْقَ الْبَيْضَةِ، و أَلْبَسَهَا جَنَاحَيْهِ‌ و به فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ مُقْبِلٍ:

كَبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ تَجَفْجَفَ فَوْقَهَا # هِجَفٌّ حَدَاهُ الْقَطْرَ و اللَّيْلُ كَانِعُ‌

كذا في العُبَابِ، و في اللِّسَان: « تَجَفَّفَ فَوْقَها» .

و تَجَفْجَفَ الثَّوْبُ: إذا ابْتَلَّ، ثُمَّ جَفَّ ، و فيه نَدًى، فإِن يَبِسَ كُلَّ الْيُبْس، قيل: قد قَفَّ، قال اللَّيْثُ: و الأصلُ تَجَفَّفَ ، فَأَبْدَلُوا مكانَ الْفَاءِ الوُسْطَى فاءَ الفِعْلِ، كما قالوا: تَبَشْبَشَ أَصلُهَا تَبَشَّشَ، كذا في الصِّحاحِ، و أَنْشَدَ يَعْقُوبُ:

فَقَامَ علَى قَوَائِمَ لَيِّنَاتٍ # قُبَيْلَ تَجَفْجُفِ الْوَبَرِ الرَّطِيبِ‌

قلتُ: هو لرجلٍ من كَلْبِ بن وَبَرَةَ، ثم من بني عُلَيْم، يُقَال له: هُرْدانُ بن عمرٍو، و أَولُه-على ما أَنْشَدَه أَبو الوَفَاءِ الأَعْرَابِيُّ-:

لَمَلَّ بُكَيْرَةً لَقِحَتْ عِرَاضاً # لِقَرْعِ هَجَنَّعٍ نَاجٍ نَجِيبِ

فَكَبَّرَ رَاعِيَاهَا حِينَ سَلَّى # طَوِيلَ السَّمْكِ صَحَّ مِنَ الْعُيُوبِ

فَقَامَ عَلَى قَوَائِمَ..

إلى آخِرِه.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: سَمِعْتُ‌ جَفْجَفَة الْمَوْكِبِ: إذا سَمِعْتَ حَفِيفهُمْ في السَّيْرِ، وَ هََذا قد تقدَّم للمُصَنِّفِ في أَوَّلِ المادَّةِ، و فَسَّرَه بالهَزِيزِ، و هو و الحَفِيفُ واحِدٌ، فهو تَكْرَارٌ.

و جَفْجَفَ : حَبَسَ، في العُبَابِ: جَفْجَفَ القومَ:

حَبَسَهم، و الذي في التَّهْذِيبِ: جَعْجَعَ بالْمَاشِيَةِ، وَ جَفْجَفَهَا : إذا حَبَسَهَا.

و جَفْجَفَ الشَّيْ‌ءَ إِليهِ: جَمَعَ‌ كما في العُبَابِ، و في اللِّسَانِ: الجَفْجَفَةُ : جَمْعُ الأَباعِر بَعْضِها إِلَى بعْضٍ.

و جَفْجَفَ : رَدَّ إِبِلَهُ بِالْعَجَلَةِ، مَخَافَةَ الْغَارَةِ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: و جَفْجَفَ النَّعَمَ: سَاقَهُ بعُنْفٍ حتى رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً، وَ هو بعَيْنِهِ الذي قاله ابنُ دُرَيْدٍ، فإِنَّ المَآلَ واحدٌ، ففيه إِطَالَةٌ مِن غيرِ فائِدَة، فتَأَمَّلْ.

و قال ابنُ عَبَّادٍ: اجْتَفَّ ما في الْإِناءِ: أي‌ أَتَى عَلَيه، أي: شَرِبَهُ كُلَّه، و كذََلِك اشْتَفَّ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

المُجَفَّفُ ، كمُعَظَّمٍ: الضَّرْعُ الذي كالْجُفِّ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

إِبْلُ أَبِي الْحَبْحَابِ إِبْلٌ تُعْرَفُ # يَزِينُهَا مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ‌

وَ المُوقَّفُ: الذي به آثارُ الصِّرارِ.

وَ جُفُّ الشَّيْ‌ءِ: بالضَّمِّ: شَخْصُهُ.

وَ الجَفْجَفَةُ : صوتُ الثَّوْبِ الجَدِيدِ، و حَرَكةٌ القِرْطَاسِ، وَ كذََلِكَ الخفْخَفَةُ، و لا تكون الخَفْخفَةُ إِلاَّ بعدَ الجَفْجَفَةِ .

وَ الْجَفَفُ ، مُحَرَّكةً: الغَلِيظُ اليابِسُ مِن الأَرْضِ.

وَ الْجُفُّ مِن الأَرْضِ: مثلُ القُفِّ.

وَ قال ابنْ الأَعْرَابِيِّ الضَّفَفُ: القِلَّةُ، و الْجَفَفُ : الحاجَةُ، وَ قال الأَصْمَعِيُّ: أَصابَهُم مِن العَيْشِ ضَفَفٌ و جَفَفٌ وَ شَظَفٌ، كلُّ هََذا مِن شِدَّةِ العَيْشِ، و ما رُئِيَ عَلَيه ضَفَفٌ، وَ لا جَفَفٌ : أي أَثَرُ حاجَةٍ.

وَ وُلِدَ لِلإِنْسَانِ عَلَى جَفَفٍ : أي علَى حاجَةِ إِليهِ.

وَ مِن المَجَاز: فلانٌ لا يَجِفُّ لِبْدُه: إذا لم يَفْتُرْ عن سَعْيِهِ.

وَ يُقَال: الْبَسْ لِلْفَقْرِ تِجْفَافاً : أي اسْتَعِدَّ له.

جلف [جلف‌]:

جَلَفَهُ ، أي الشَّيْ‌ءَ، يَجْلُفُه ، جَلْفاً ، مِن حَدِّ نَصَرَ: قَشَرَهُ: يُقَالُ: جَلَفَ الطِّينَ عن رَأْسِ الدَّنِّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، فهو جَلِيفٌ ، و مَجْلُوفٌ ، أي: مَقْشُورٌ، و قيل:

الجَلْفُ : قَشْرُ الجِلْدِ مع شي‌ءٍ مِن اللَّحْمِ.

و جَلَفَهُ جَلْفاً : جَرَفَهُ، و قيل: الجَلْفُ : أَجْفَى مِن الجَرْفِ، و أَشَدُّ اسْتِئْصالاً.

و جَلَفهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ‌ به، و في الأَسَاسِ: بَضَعَ لَحْمَه بَضْعًا [1] .

و جَلَفَ الشي‌ءَ: قَلَعَهُ‌ [2] ، و اسْتَأْصَلَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، كاجْتَلَفَهُ .

[1] نص الأساس: جلفته بالسيف جلفةً إذا بضعت من لحمه بضعةً.

[2] في الصحاح: قطعه.