أرْبَعَةٌ و أَرْبَعَهْ # اجْتَمَعَا بالبَلْقَعَهْ

لِمَالِكِ بنِ بَرْذَعَهْ # و للسُّيُوفِ خَضَعَهْ

و للسِّياطِ بَضَعَهْ‌

وَ سَمَّوْا مَخْضَعاً ، كمَقْعَدٍ.

خعخع [خعخع‌]:

الخُعْخُع ، كهُدْهُدٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: نَبْتٌ، و لَيْسَ بثَبَت، أو شَجَرَةٌ، و هو قَوْلُ ابنِ شُمَيْلٍ، ذَكَرَهُ في كِتَابِ الأَشْجَارِ له. و ذَكَرَ الأَزْهَرِيّ في تَرْجَمَة «عُهْعُخ» أَنَّه شَجَرَةٌ يُتَدَاوَى بها و بوَرَقِهَا، قالَ: و قِيلَ:

هو الخُعْخُع ، و قد تَقَدَّم. قال ابْنُ شُمَيْلٍ: قال أبو الدُّقَيْشِ: هي كَلِمَةُ مُعَايَاة، و لا أصْلَ لهَا.

خعع [خعع‌] [1]

: و قالَ عَمْرُو بنُ بَحْر الجَاحِظُ: خَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ : صَاتَ مِن حَلْقِهِ إذَا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ. قالَ الأَزْهَرِيُّ:

كَأَنَّهُ حِكَايَةُ صَوْتِهِ إذا انْبَهَرَ. قالَ: و لا أَدْرِي أَهُو مِنْ تَوْلِيدِ الفَهَّادِينَ، أَو مِمّا عَرَفَتْهُ العَرَبُ فتَكَلَّمَتْ به، قالَ: و أَنَا بَرِي‌ءٌ مِنْ عُهْدَتِه.

خفع [خفع‌]:

خَفَعَ الرَّجُلُ، كمَنَعَ، خَفْعاً ، هكَذَا في العُبَابِ، و ضُبِطَ في الصِّحاح بالوَجْهَيْنِ: خَفَعَ ، كمَنَعَ، و خُفِعَ ، كعُنِيَ، خَفُعاً ، و زادَ غَيْرُه: خُفُوعاً ، أَي‌ دِيرَ به فسَقَطَ مِن جُوعٍ و غَيْرِهِ. كَذا في الصّحاح. و فِي اللِّسَانِ:

مِن جُوعٍ أَوْ مَرَضٍ، و مَعْنَى دِيْرَ به، أَيْ حَصَلَ لَهُ الدُّوارُ، بالضَّمِّ، و هو مَرَضٌ أَو غَشَيَانٌ يَعْتَرِي الرَّأْسَ. و قَدْ مَرَّ في مَوْضِعِه. و في الصّحاح: قالَ الشّاعِرُ:

يَمْشُونَ قَدْ نَفَخَ الخَزِيرُ بُطُونَهمْ # و غَدَوْا و ضَيْفُ بَنِي عِقَال يَخْفَعُ

قالَ الصّاغَانِيّ: «و غَدَوْا» تَصْحِيفٌ. و الرّوايَةُ: غَدْوَى، مثالُ سَكْرَى. و يُرْوَى: زَغَداً [2] ، بالتَّحْرِيك، و زُغُداً، بِضَمَّتَيْنِ، جَمْعُ زَغِيد، و لعلَّهُ أَخذَه من كِتَاب ابنِ فارس، و البَيْت لجَرِيرٍ. و أَوْرَدَهُ ابنُ بَرِّيّ: « يُخْفَعُ » عَلَى مَا لَمْ يُسَمَ‌فاعِلُه. قالَ: و كَذَا وَجَدْتُه في شِعْرِه يُخْفَعُ ، أَي يُصْرَعُ من الجُوع.

و خَفَعَهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَه به، عن ابن عَبّادٍ.

أَو الخَفْعُ : تَحَرُّكُ السِّتْرِ أَو الثَّوْبِ المُعَلَّقِ، عن ابْنِ عَبّادٍ أَيْضاً.

و قَالَ أَيْضاً: الخَفْعُ : اسْتِرْخَاءُ المفَاصِل، كالخَفَعانِ مُحَرَّكَةً. و قالَ أَيْضاً: خُفِعَ ، كعُنِيَ: احْتَرَقَتْ كَبِدُهُ مِنَ الجُوعِ‌ و تَثَنَّتْ.

قالَ: و المَخْفوعُ : المَجْنُونُ، و قالَ غَيْرُه: هو المَصْرُوعُ.

و الخَوْفَعُ ، كجَوْهَرٍ: الوَاجِمُ الكَئِيبُ، كالنّاعِسِ. و كُلُّ مَنْ ضَعُفَ و وَجَمَ فقَدْ انْخَفَعَ و خُفِعَ .

و أَخْفَعَهُ الجُوعُ: صَرَعَهُ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و انْخَفَعَتْ كَبِدُهُ، إذا تَثَنَّتْ، عَنِ اللَّيْث، أَي مِن الجُوعِ، أَو اسْتَرْخَتْ جُوعاً و رَقَّتْ، و هو قَوْلُ الجَوْهَرِيِّ.

و قالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ: انْخَفَعَتِ النَّخْلَةُ، إذا انْقَلَعَتْ‌ مِنْ أَصْلِهَا، و كَذلِكَ انْخَفَعَتْ ، و تَجَوَّخَتْ، و لَيْسَ بِتَصْحِيفِ انْجَعَفَتْ، مَقْلُوباً، بَلْ هِيَ لُغَةٌ بَرأْسِهَا.

و انْخَفَعَتِ الرِّئَةُ: انْشَقَّتْ‌ مِنْ داءٍ، زادَ الأَزْهَرِيّ: يُقَالُ لَهُ: الخُفَاعُ .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الخُفُوعُ ، بالضَّمِّ: السقُوطُ مِن الغَشْيِ.

و رَجُلٌ خَفُوعٌ : خَافِعٌ .

و خَفَعَ عَلَى فِرَاشِه، و خُفِعَ ، و انْخَفَعَ : غُشِيَ عَلَيْهِ أَوْ كادَ.

و الخَفْعَةُ : قِطْعَةُ أَدَمٍ تُطْرَحُ عَلَى مُؤخرَةِ الرَّحْلِ.

و الخَيْفَعُ : اسْمُ.

خلع [خلع‌]:

الخَلْعُ ، كالمَنْعِ: النَّزْعُ، إِلاَّ أَنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً، قَالَهُ اللَّيْثُ. و سَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْعِ و النَّزْعِ.

يُقَالُ: خَلَعَ الشَّيْ‌ءَ يَخْلَعُهُ خَلْعاً ، و خَلَعَ النَّعْلَ و الثَّوْبَ و الرِّدَاءَ يَخْلَعُهُ خَلْعاً : جَرَّدَهُ. وَ في الصّحاح: خَلَعَ ثَوْبَهُ و نَعْلَهُ

[1] في اللسان و التكملة لم يترجما «خعخع» في مادة مستقلة، إنما وردت فيهما ضمن مادة خ ع ع.

[2] في المقاييس 2/204 رغدا بالراء المهملة.