و الخَرِيعُ ، كأَمِيرٍ: المَرْأَةُ الحَسْنَاءُ. و قيلَ: هي الشّابَّةُ الناعِمَةُ. و قِيلَ: هي الماجَنَةُ المَرِحَةُ. و الجَمْعُ خُرُوعُ و خَرائِعُ ، حَكَاهُمَا ابنُ الأَعرابِىّ. و قِيلَ: الخَرِيعُ و الخَرِيعَةُ :

الَّتِي لا تَرُدُّ يَدَ لاَمِسٍ، كأَنَّهَا تَتَخَرَّعُ لَهُ. قالَ يَصِفُ رَاحِلَتَهُ:

تَمْشِي أَمَامَ العِيسِ و هي فيهَا # مَشْيَ الخَرِيعِ تَرَكَتْ بَنِيهَا

و كُلُّ سَرِيعِ الإِنْكِسَارِ: خَرِيعٌ ، و قال كُثيِّرٌ:

و فِيهِنَّ أَشْبَاهُ المَهَلا رَعَتِ المَلاَ # نَوَاعِمُ بِيضُ في الهَوَى غَيْرُ خُرَّعِ

أَرَادَ غَيْرَ فَوَاجِرَ، لأَنَّهُ إِنَّمَا نَفَى عَنْهَا المَقَابِحَ لا المَحَاسِنَ. و فِي هََذا القَوْلِ رَدُّ على الأَصْمِعّي‌ [1] .

و تَخَرَّع الرّجُلُ: اسْتَرْخَى و ضَعُفَ و لاَنَ.

و في فُلاَنٍ خَرَعُ ، مُحَرَّكَةً، أَي جُبْنٌ و خَوَرٌ، و هو مَجاز.

و شَفةٌ خَرِيعٌ ، كأَمِيرٍ: لَيَّنَةٌ.

و انْخَرَعَتْ أَعْضَاءُ البَعِير، و تَخَرَّعَتْ : زالَتْ عَنْ مَوْضِعِهَا. قالَ العَجّاج:

و مَنْ هَمَزْنا عِزَّةُ تَخَرَّعا

و الخَرِعِ ، ككَتِفٍ: الفَصِيل الضَّعِيف. و قِيلَ: هو الصَّغِيرُ الَّذِي يَرْضَعُ.

و انْخَرَعْتُ لَهُ: لِنْتُ.

و الخَرِيعُ : الغُصْنُ، في بَعْضِ اللُّغَاتِ لِنَعْمَتِهِ و تَثَنَّيهِ.

و غُصْنُ خَرِعُ : نَاعِمُ لَيَّنُ. قال الرّاعِي يَذْكُرُ ماءً:

مُعَانِقاً ساقَ رَيَّا سَاقُهَا خَرِعُ [2]

و الخَرَاوِيعُ مِن النِّسَاء: الحِسَانُ. و امْرَأَةُ خِرْوَعَةٌ : حَسَنَةٌ رَخْصَةٌ لَيِّنَةٌ.

و عَيْشٌ خِرْوَعٌ ، و شَبَابٌ خِرْوَعٌ : أَي نَاعِمٌ. و هو مَجَازٌ.

و قالَ أَبو النَّجْمِ:

فَهْيَ تَمَطَّى فِي شَبَابٍ خِرْوَعِ

و الخَرِيعُ : المُرِيبُ، لأَنَّ المُرِيبَ خائِفٌ، فكَأَنَّهُ خَوّارٌ.

قال:

خَرِيعٌ مَتَى يَمْشِ الخَبِيثُ بِأَرْضِهِ # فإِنَّ الحَلاَلَ لا مَحَالَةَ ذَائِقُهْ‌

و الخَرَاعَةُ : لُغَةٌ في الخَلاَعَةِ، و هي الدَّعارةُ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ ثَعْلَبَةَ بنِ أَوْسِ الكِلابِيّ.

إِنْ تُشْبِهِينِي تُشْبِهِي مُخَرَّعَا # خَرَاعَةً مِنِّي و دِيناً أَخْضَعَا

لاَ تصْلُحُ الخَوْدُ عَلَيْهِنَّ مَعَا

و رَجُلٌ مُخَرَّعُ ، كمُعَظَّمٍ: ذاهِبٌ في الباطِلِ.

وَ يُقَالُ: اخْتَرَعَ عُوداً من الشَّجَرَةِ، إِذا كَسَرَهَا.

و اخْتَرَعَ الشِّيْ‌ءَ: ارْتَجَلَهُ، و الاسْمُ الخِرْعَةُ ، بالكَسْرِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: خَرِعَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ: إِذا اسْتَرْخَى رَأْيُه بَعْدَ قُوَّةٍ، و ضَعُفَ جِسْمُه بَعْدَ صَلاَبَةٍ.

و خُرِعَ الرَّجُلُ و البَعِيرُ، كعُنِيَ: إِذا وَقَعَ أَوْ جُنَّ. و نَاقَةٌ مَخْرُوعَةُ أَصابَهَا الخُرَاعُ ، و هُوَ مَرَضٌ يُفَاجِئها.

و ثَوْبُ مُخَرَّعُ ، كمُعَظَّمٍ: مَصْبُوغُ بالعُصْفُرِ.

خرفع [خرفع‌]

الخُرْفُعُ ، كقُنْفُذٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. و قالَ اللَّيْثُ: هو القُطْنُ الفاسِدُ في بَرَاعِميهِ، و هي الأَكِمَّةُ قَبْلَ أَنْ تَتَفَتَّقَ. و قالَ غَيْرُهُ: هو القُطْنُ عامَّةً.

و قال أَبُو عَمْرٍو: الخُرْفُع : مَا يَكُونُ فِي جِرَاءِ العُشَرِ، و هو حُرَّاقُ الأَعْرَابِ، و قالَ ابنُ جَزْلَةَ: هو ثَمَرُ العُشَرِ، و لَهُ جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ إِذا انْشَقَّتْ عَنْهُ ظَهَرَ منه مِثْلُ القُطْنِ. قال ابنُ مُقْبِلِ:

يَعْتَادُ خَيْشُومَهَا مِنْ قُرْطِها زَبَدٌ # كَأَنَّ بالأَنْفِ مِنْهَا خُرْفُعاً خَشِفَا

هََكَذَا أَوْرَدَهُ ابنُ سِيدَه.

و قالَ الدَّينَوَرِيّ: الخُرْفُع : جَنَى العُشَرِ. قالَ: و قالَ أَبُو زِيَادٍ: يَخْرُجُ للْعُشَرِ نُفَّاخٌ، كَأَنَّه شَقَاشِقُ الجِمَالِ الَّتِي تَهْدِرُ فيها، و يَخْرجُ في جَوْفِ ذََلِكَ النَّفّاخِ حِرَاقَ لَمْ يَقْتَدِح النَّاسُ فى أَحْمَدَ مِنْهُ، و يَحْشُونَهُ المَخادَّ و الوَسائدَ.

[1] تقدم ان الأصمعي كان يكره ان تكون الخريع الفاجرة، و قال: هي التي تتثنى من اللين.

[2] ديوانه ص 158 و صدره فيه:

باكَرْتَهُ و فضولُ الريحِ تَنْسُجُهُ.