خرشع [خرشع‌]:

المَخَرْشَعَةُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ و صاحِبُ اللّسَانِ. و قالَ الخَارْزَنْجِيّ: هىِ‌ قُنَّةُ صَغِيرَةٌ مِن الجَبَلِ، ج: خَرْشَعُ و خَرَاشِعُ كَذَا في العُبَابِ و التَّكْمِلَة.

خرع [خرع‌]:

الخَرْعُ ، كالمَنْعِ: الشَّقُ‌ يُقَالُ: خَرَعْتُه فانْخَرَعَ ، كما في الصّحاح.

و الخَرَعُ ، بالتَّحْرِيك: سِمَةٌ فِي أُذُنِ الشَّاةِ، عَن ابْنِ عَبّادٍ، و قد خَرَعَها يَخْرَعُها خَرْعاً مِن حَدِّ مَنَعَ، أَيْ شَقَّهَا.

و قِيلَ: هو شَقُّهَا في الوَسَطِ، و ذََلِكَ أَنْ‌ يُقْطَع أَعْلَى أُذُنِهَا [1]

في طُولِهَا فَتصِير الأُذُنُ ثَلاثَ قِطَعٍ، فَتَسْتَرْخِي الوُسْطََى عَلَى المَحَارَةِ، و هِيَ مَخْرُوعَةٌ . و الخَرَعُ أَيْضاً: لِينُ المَفَاصِلِ‌ عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

و الرَّخاوَةَ في الشَّي‌ءِ. و مَصْدَرُهُ الخَرَاعَةُ ، بالفَتْح، و الخُرُوعُ و الخُرْعُ بضَمِّهمَا، كذَا في النُّسَخِ، و الصَّوابُ: و الخُزُوعَةُ و الخَزَعُ، الأَولَى مَعَ الخَزَاعَةِ نَقَلَهَا ابنُ دُرَيْدٍ، و الأَخِيرَةُ عن ابْنِ عَبّادٍ. و قَدْ خَرُعَ الشَّيْ‌ءُ، ككَرُمَ. و قالَ شَمِرٌ: الخَرَعُ : هو الدَّهَشُ، كما في الصّحاح.

و مِنْهُ 17- قَوْلُ أَبِي طالِبٍ لَمّا أَدْرَكَهُ المَوْتُ: «لَوْلا رَهْبَةُ أَنْ تَقُولَ قُرَيْشٌ: دَهَرَ [2] الخَرَعُ لَفَعَلْتُ» . و في أَخْرَى: لَقُلْتُهَا.

و يُرْوَى بالجِيمِ و الزّاي، و هو الخَوْفُ. قالَ ثَعْلَبٌ: إِنّما هو الخَرَعُ ، بالخَاءِ و الرّاءِ.

و خَرِعَ الرَّجُلُ‌ كفَرِحَ: ضَعُفَ، و مِنْهُ 16- حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ : «لَوْ يَسْمَعُ أَحَدُكُمْ ضَغْطَةَ القَبْرِ لخَرِعَ » أَوْ «لجَزِعَ» .

قال ابنُ الأَثِيرِ: أَيْ دَهِشَ و ضَعُفَ، فهو خَرِعُ ، ككَتِفٍ، كَما في الصّحَاحِ. زادَ في العُبَابِ: و كُلُّ ضَعِيفٍ رِخْوٍ خَرِعٌ [3] . و زادَ أَبُو عَمْرٍو: خَرِيعٌ بمَعْنِى ضَعِيفٍ: و قالَ رُؤْبَهُ:

لا خَرِعَ العَظْمِ و لا مُوَصِّمَا

و أَنْشَدَ الصّاغَانِيّ:

و لا تَكُ مِنْ أَخْدانِ كُلِّ يَرَاعَةٍ # خَرِيعٍ كسَقْبِ اللبانِ جُوفٌ مَكاسِرُهْ‌

و قِيلَ في تَفْسِيرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ المُتَقَدِّم لَخَرِعَ ، أَي انْكَسَر ، عَن اللَّيْثِ.

و خَرِعَتِ النَّخْلَةُ: ذَهَبَ كَرَبُها، كما في الصّحاحِ.

و الخَرِيعُ ، كَأَمِير: المِشْفَرُ المُتَدَلِّي، أَي مِشْفَرُ البَعيِرِ، كما في الصّحاح، و أَنْشَدَ لِلطِّرِمّاحِ:

خَرِيعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّوَاحِي # كَأَخْلاقِ الغَرِيفَةِ ذي غُضُونِ‌

هََكَذَا هو الصّحاح. و هََكَذَا وُجِدَ بِخَطِّ الأَزْهَريّ أَيْضاً، و صَوَابُ إِنْشَادِه: «ذا غُضُونٍ» ، لأَنَّهُ صِفَةُ خَرِيعٍ . و قَبْلَه:

تمرُّ على الوِرَاكِ إِذا المَطَايَا # تَقَايَسَتِ النَّجادَ من الوَجِينِ‌

و سَيَأْتِي ذِكرُ ذََلِكَ في «غ ر ف» .

«و قَالَ ابنُ فارِسٍ: سَرَقَهُ مِنْ عُتَيْبَةَ [4] بنِ مِرْداسٍ، حَيْثُ قال:

تَكُفّ شَبَا الأَنْيَابِ عَنْهَا بمِشْفَرٍ # خَرِيعٍ كسِبْتِ الأَحْوَريّ المُخَصَّرِ

و الخَرِيعُ : النَّاقَةُ الَّتِي بِهَا خُرَاعٌ ، بالضَّمِّ، و هو داءُ يُصِيبُ البَعِيرَ فيَسْقُطُ مَيِّتاً، و لَمْ يَخُصَّ ابنُ الأَعْرَابِيّ به بَعِيراً و لا غَيْرَهُ، إِنَّمَا قالَ: الخُرَاعُ : أَنْ يَكُونَ صَحِيحاً فَيَقَعَ مَيِّتاً.

و الخَرِيعُ : المَرْأَةُ الفَاجِرَةُ. قال الجَوْهَرِيُّ: و أَنْكَرَهُ الأَصْمَعِيُّ. أَوْ هِيَ‌ الَّتِي تَتَثَنَّى لِيناً، و هُوَ قَوْلُ الأَصْمَعِيّ الَّذِي نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، إِلاّ أَنَّ قَوْلَ الراجِزِ يُؤَيَّدُ القَوْلَ الأَوّل:

إِذا الخَرِيعُ العَنْقَفِيرُ الحُذَمَهْ # يَؤُرُّهَا فَحْلٌ شَدِيدُ الصُّمَمَهْ‌

و كَذَا قَوْلُ كُثَيِّرٍ الآتِي ذِكْرُهُ في المُسْتَدْرَكَات، كالخَرِيعَةِ، و الخَرُوع كَسَفِينَةٍ و صَبُورٍ، و هَاتَآن عن ابنِ عَبّاد.

و الخِرْوَعُ ، كدِرْهَمٍ: نَبْتُ‌ مَعْرُوفٌ‌ لا يُرْعَى. قال الجَوْهَرِيُّ: و لَمْ يَجِى‌ءْ عَلَى هََذا الوَزْنِ إِلاّ حَرْفانِ: خِرْوَعٌ ، و عِتْوَدٌ، و هو اسْمُ وَادٍ. قُلْتُ: و زِيدَ: ذِرْوَدُ: اسْمُ جَبَل، و عِتْوَرُ: اسْمُ وَادٍ، و لَيْسَ بتَصْحِيفِ عِتْوَد، كما مَرَّ البَحْثُ فيه. و جِدْوَلٌ لُغَةٌ في الجَدْوَلِ. و قِيلَ: خِرْوَعٌ مُلْحَقٌ

[1] في القاموس: آذانها.

[2] عن النهاية: «دهر» و بالأصل «وهره» و في النهاية و اللسان هنا: أدركه.

[3] و مثله في التهذيب و اللسان.

[4] في التهذيب: «عتبة» و كلاهما تقال.