و غَنَمٌ نُزُعٌ ، بضَمَّتَيْنِ: لُغَةٌ فِي نُزَّعٍ ، كرُكَّعَ: بِها نِزاعٌ ، و هو طَلَبُ الفَحْلِ، و شاةٌ نازِعٌ .

و النَّزائِعُ مِنَ الرِّيَاحِ: هي النُّكْبُ، سُمِّيَتْ لاِخْتِلافِ مَهابِّها، و هُو مَجَازٌ، و فِي الأَسَاسِ: بَيْنَ رِيحَيْنِ.

و رَجُلٌ مِنْزَعٌ ، كَمِنْبَرٍ: شَدِيدُ النَّزْعِ .

و ماءٌ بَعِيدُ المَنْزِعِ ، و هُوَ المَوْضِعُ الّذِي يُنْزَعُ منه.

و نازَعْتُه عَلَى البِئْرِ: نَزَعْتُ مَعَه.

و رَآه مُكِبًّا عَلَى الشَّرِّ فاسْتَنْزَعَه: سَأَلَه أَنْ يَنْزِعَ عَنْهُ.

و يُقَالُ: فُلانٌ يَنْزعُ بحُجَّتهِ: إِذا كانَ يَحْضُرُ بها، و هو مَجَازٌ، و منه قَوْلُه تَعالَى: وَ نَزَعْنََا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً [1] .

و يُقَالُ: نَزَعَ يَدَهُ مِنَ الطّاعَةِ، و خَرَجَ عاصِياً نازِعَ يَدٍ، و هو مَجازٌ، و تَنَازَعُوا .

و الخَيْلُ تُنَازِعُ فارِسَهَا العِنَانَ.

و المُنَازَعَةُ : المُنَاوَلَةُ، يُقَال: نازَعَهُ كَأْسَ الكَرَى.

و فَلاةٌ نَزُوعٌ : بَعِيدَةٌ.

و نَزّاعَةُ الشَّوََى: مَوْضِعٌ بمَكَّةَ عِنْدَ شِعْبِ الصَّفَا، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و ياقُوت.

و النُّزَاعَةُ ، كثُمامَةٍ: ما انْتَزَعْتَه بيَدِكَ، ثُمَّ ألْقَيْتَه.

نسع [نسع‌]:

النِّسْعُ ، بالكَسْرِ: سَيْرٌ يُنْسَجُ‌ ، أَي: يُضْفَرُ عَرِيضاً عَلَى هَيئَةِ أَعِنَّةِ النِّعَالِ، تُشَدُّ بِهِ الرِّحَالُ، و القِطْعَةُ مِنْه نِسْعَةٌ ، و سُمِّيَ نِسْعاً لطُولِه‌ ، و فِي الصِّحاحِ: النِّسْعَةُ :

الّتِي تُنْسَجُ عَرِيضاً للتَّصْدِيرِ، و مِثْلُه فِي العُبَابِ، و فِي النِّهَايَةِ: هُوَ سَيْرٌ مَضْفُورٌ يُجْعَلُ زِمَاماً للبَعِيرِ و غَيْرِه، و قَد تُنْسَجُ عَرِيضَةً، تُجْعَلُ عَلَى صَدْرِ البَعِيرِ، قالَ عَبْدُ يَغُوثَ:

أَقُولُ و قَدْ شَدُّوا لِسَانِي بنِسْعَةٍ

و جَعَلَ الجَوْهَرهيُّ النِّسْعَ ، بالكَسْرِ، جَمْعاً للنِّسْعَةِ، و قالَ ابنُ بَرِّيّ: و قَدْ جاءَ فِي شِعْرِ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحِدِ، قالَ:

رَأَتْنِي بنِسْعَيْهَا فرَدَّتْ مَخافَتِي # إِلى الصَّدْرِ رَوْعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ‌ [2]

ج: نُسْعٌ ، بالضَّمِ‌ ، كَما فِي المُحْكَمِ، و نِسَعٌ كعِنَبٍ، و أَنْساعٌ ، و نُسُوعٌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للأَعْشَى:

تَخالُ حَتْماً عَلَيْهَا كُلَّما ضَمَرَتْ # مِن الكَلاَلِ بأَنْ تَسْتَوْفِيَ النِّسَعَا

و قالَ الرّاجِزُ:

عالَيْتُ أَنْسَاعِي و جِلْبَ الكُورِ

و قالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ:

و قَدْ عُلِقَتْ حَدَائِدُهَا و حُلَّتْ # جَنائِبُها فزايَلَتِ النُّسُوعَا

و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لِلْبِطَانِ و الحَقَبِ: هُمَا النِّسْعَانِ .

و نَسَعَتِ الأَسْنَانُ، كمَنَعَ، نَسْعاً و نُسُوعاً : انْحَسَرَتِ اللِّثَةُ عَنْهَا و اسْتَرْخَتْ‌ ، يُقَالُ: نَسَعَ فُوهُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ للرّاجِزِ:

و نَسَعَتْ أَسْنَانُ عَوْدٍ فانْجَلَعْ # عُمُورُها عَنْ ناصِلاتٍ لَمْ تَذَعْ‌ [3]

كنَسَّعَتْ تَنْسِيعاً ، و هََذا عَن الأَصْمَعِيِّ، قالَ: تَنْسِيعُ الأَسْنَانِ: أَنْ تَطُولَ و تَسْتَرْخِيَ حَتّى تَبْدُوَ أَصُولُهَا الَّتِي كانَتْ تُوارِيها اللِّثَةُ، و تَنْحَسِرَ اللِّثَةُ عَنْهَا.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: نَسَعَتْ ثَنِيَّتاهُ: خَرَجَتَا مِنَ العَمْرِ ، و كذََلِكَ نَسَغَتْ بالغينِ.

و نَسَعَ فِي الأَرْضِ‌ : إِذا ذَهَبَ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و قالَ اللَّيْثُ: نَسَعَتِ المَرْأَةُ نَسْعاً و نُسُوعاً : طالَ ظَهْرُهَا، أَوْ سِنُّهَا، أَو بَطْنُهَا هََكَذَا هُو في سائِرِ النُّسَخِ، و هُوَ

[1] سورة القصص الآية 75.

[2] رواية الديوان:

فجئت بخبليها فردت مخافتي # إلى النفس روعاء الجنان فروق‌

و في الأساس روع:

رأتني بحبليها فصدت مخافة # و في الحبل روعاء الفؤاد فروق.

[3] في اللسان: لم يدع.