و الضُّوَعُ ، كصُرَدٍ و عِنَبٍ‌ ، الأَخِيرُ عن أَبِي الهَيْثَمِ: طائرٌ من طَيْرِ اللَّيْلِ‌ كالهامَةِ، قال أَبُو الدُّقَيْشِ: إِذا أَحَسَّ بالصَّبَاحِ صَرَخَ‌ [1] ، أَو الكَرَوانُ، أَو ذَكَرُ البُومِ‌ ، و هََذا قَوْلُ المُفَضَّل، أَو طائِرٌ أَسْوَدُ كالغُرَابِ‌ أَصْغَرُ منه، غيرَ أَنَّه أَحْمَرُ الجَنَاحَيْنِ، نقَلَه أَبو حاتِمٍ في كِتَابِ الطَّيْرِ عن الطّائِفِيِّ، قالَ: و قالَ غَيْرُ الطّائِفِيِّ: هو طائِرٌ من العَصَافِيرِ، و العَصَافِيرُ من الطَّيْرِ: ما صَغُرَ، و كانَ دُونَ الدُّخَّلِ و الحُمَّرِ. قلتُ:

و مثله قولُ ثَعْلَبٍ، و أَنْشَدَ:

مَنْ لا يَدُلُّ على خَيْرٍ عَشِيرَتَهُ # حَتَّى يَدُلَّ على بَيْضَاتِه الضُّوَعُ

قال: لِأَنَّه يَضَعُ بَيْضَهُ في مَوْضِعٍ لا يُدْرَى أَيْنَ هو، ثمّ قالَ أَبو حاتِمٍ: و الضُّوَعَةُ صغيرةٌ، و لَوْنُهَا إِلى الصُّفْرَة، قَصِيرَةُ العُنُقِ، و إِنَّمَا سُمِّيَت مِنْ قِبلِ صُوَيْتٍ لها، تُصَوِّتُ في وَجْهِ الصُّبْح. قال: و قال الخشي الضُّوَعُ : طائرٌ أَبْعَثُ مثلُ الدَّجَاجَةِ، و هو طيِّبُ اللَّحْمِ‌ ، قال الأَعْشَى يَصِفُ فَلاةً:

لا يَسْمَعُ المَرْءُ فِيها ما يُؤَنِّسُه # بالليْلِ إِلاَّ نَئِيمَ البُومِ و الضِّوَعا

هََكذا رواه أَبو الهيْثَمِ بكسرِ الضّادِ، قال و نَصَبَ الضِّوَعَ بنِيَّةِ النَّئِيم، كأَنَّه قال: إِلاّ نَئِيمَ البُومِ و صِياحَ الضِّوَعِ ، و رواهُ أَبُو حاتِمٍ عن الخشي بالضّمِّ، و بِهِمَا رُوِيَ قولُ سُوَيْدِ بنِ أَبِي كَاهِلٍ، أَنْشَدَه الأَصْمَعِيُّ:

لَمْ يَضِرْنِي غَيْر أَنْ يَحْسُدَنِي # فَهْوَ يَزْقُو مِثْلَ مَا يَزْقُو الضُّوَعْ

ج: أَضْوَاعٌ ، كعِنَبٍ و أَعْنَابٍ، و ضِيعانٌ ، كصُرَدٍ و صِرْدانٍ، الأَخِيرُ من كتابِ الطَّيْرِ. و مِنْ سَجَعاتِ الأَسَاس:

لن يُخَاطِرَ البَازِلَ الرُّبَع، و لن يُطايِرَ البَازِيَ الضُّوَع .

و الضُّوَاعُ ، كغُرَابٍ: صَوْتُه. و الضَّوَّاعُ ، كشَدَّادٍ: الثَّعْلَبُ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: الضَّوَائعُ: الضَّوامِرُ مِنَ الإِبِل‌ و غيْرِها، قال الصّاغَانِيُّ: و كأَنَّهَا مِن ضاعَهَا السَّفَرُ ضَوْعاً ، أَي هَزَلَها، قُلْتُ: و لم يَذْكُر لها وَاحِداً، و القِيَاسُ الضّائِعَةُ . و انْضَاعَ الفَرْخُ، أَو الصَّبِيُّ: تَضَوَّرَ، أَو بَسَطَ جَنَاحَيْه إِلَى أُمِّه لِتَزُقَّه‌ ، و فيه لَفٌّ و نَشْرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ، كتَضَوَّعَ ، فيهما ، كما في التَّهْذِيبِ، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فُرَيْخانِ يَنْضَاعانِ في الفَجْرِ كُلَّمَا # أَحَسَّا دَوِيَّ الريحِ أَو صَوْتَ نَاعِبِ‌ [2]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

ضَوَّعَه تَضْوِيعاً : حَرَّكَه و رَاعَه، و قِيلَ: هَيَّجَهُ.

و تَضَوَّعَ الرِّيحُ: تحَرَّكَ.

و انْضاعَ : فزِعَ مِنْ شَيْ‌ءٍ فصاحَ منه.

و يُقَال: لا يَضُوعَنَّكَ ما تَسْمَعُ مِنْهَا أَي لا تَكْتَرِثْ له.

و تَضَوَّعَ منه رَائِحَةً: تَنَشَّقَهَا.

و تَضَوَّعَ الضُّوَعُ : إِذا صاحَ و صَوَّتَ، قالَهُ أَبُو حَاتِمٍ في كِتابِ الطَّيْرِ.

و أَضْوُعٌ ، كأَفْلُسٍ: مَوْضِعٌ، و نَظِيره أَقْرُنٌ و أَخْرُبٌ و أَسْقُفٌ، و هََذِه كُلُّهَا مَوَاضِعُ، و قد أَهْمَلَه ياقُوت في مُعْجَمِه.

ضيع [ضيع‌]:

ضاعَ يَضِيعُ ضَيْعاً ، بالفَتِحِ‌ و يُكْسَرُ، و ضَيْعَةً ، و ضَيَاعاً ، بالفَتْحِ: هَلَكَ و تَلِفَ‌ ، قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة اليَرْبُوعِيُّ رَضِيَ اللََّه عَنْهُ:

ذاكَ الضَّيَاعُ ، فإِنْ حَزَزْتُ بمُدْيَةٍ # كَفِّي فقُولِي مُحْسِنٌ ما يَصْنَعُ‌

و 16- في حَدِيثِ سَعْد : «إِنِّي أَخَافُ عَلَى الأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ » .

أَي أَنَّهَا تَضِيعُ و تَتْلَفُ.

و ضاعَ الشَّيْ‌ءُ ضَيْعَةً و ضَيَاعاً : صارَ مُهْمَلاً ، و منه ضَاعَتِ الإِبِلُ، و ضَاعَ العِيَالُ، إِذا خَلَوْا من الرِّعايَة و التَّعَهُّدِ، و أَهْمِلُوا.

و الضَّيَاعُ أَيْضاً أَي بالفَتْحِ: العِيَالُ‌ نَفسُه، و منه 16- الحَدِيثُ :

«فَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعاً فإِلَيَّ» . أَي عِيَالاً، قاله النَّضْرُ، و حَكَاه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ، و قال ابنُ الأَثِيرِ: و أَصْلُه مَصْدَرُ ضَاعَ ، فسُمِّيَ بالمَصْدَرِ، كما تَقُولُ: مَنْ ماتَ وَ تَرَكَ فَقْراً،

[1] في التهذيب و اللسان: صدح.

[2] البيت في ديوان الهذليين 2/56 في شعر صخر الغي الهذلي.