و رَجُلٌ سُوَاعِيٌّ: من السُّوَاعِ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ. و رَجُلٌ مُسِيعٌ : مُضِيعٌ. و مِسْياعٌ للمالِ: مِضْياع. و أَنْشَد ابنُ بَرِّيّ:

وَيْلُ امِّ أَجْيَاد شاةً شاةَ مُمْتَنِحٍ # أَبِي عِيَالٍ قَلِيلِ الوَفْرِ مِسيَاعِ

أُمُّ أَجْيَاد: شَاةٌ وَصَفَهَا بالغُزْرِ، و شَاةً: مَنْصوبٌ على التَّمْيِيزِ.

و سُيُوع [1] : اسمٌ من أَسماءِ الجَاهِلِيَّةِ، و قيل: بَطْنٌ باليَمَنَ.

سيع [سيع‌]:

سَاعَ الماءُ و الشَّرَابُ يَسِيعُ سَيْعاً ، و سُيُوعاً :

جَرَى و اضْطَرَب على وَجْهِ الأَرْضِ‌ ، كما في الصّحاحِ و العُبَابِ.

و قال شَمِرٌ: سَاعَتِ‌ الإِبِلُ‌ تَسُوعُ سَوْعاً، و تَسِيعُ سَيْعاً :

تَخَلَّتْ بِلاَ رَاعٍ، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ، يُقال: ضائِعٌ سائعٌ .

و قالَ اللَّيْثُ: السَّيْعُ : الماءُ الجَارِي عَلَى‌ وَجْهِ‌ الأَرْضِ‌ قال رُؤْبَةُ:

تَرَى بها ماءَ السَّرَابِ الأَسْيَعَا [2] # شَبِيهَ يَمٍّ بَيْنَ عَبْرَيْنِ مَعَا

و قالَ الفَرّاءُ: يُقَالُ: خَرَجْتُ‌ بَعْدَ سِيعَاءَ من اللَّيْلِ، بالكَسْر، و بعدَ سِيَعَاءَ كسِيَرَاءَ ، أَي‌ بعدَ قِطْعٍ منه. و السَّيَاعُ ، كسَحَابٍ‌ ، و في بَعْضِ: النُّسَخ «بالفَتْحِ» :

شَجَرُ اللُّبان‌ ، و هو من شَجَرِ العِضَاهِ، له ثَمَرٌ كهَيْئَةِ الفُسْتُقِ، و لثاهُ‌ [3] مثلُ الكُنْدُر إِذا جَمَدَ. كذا في العُبَابِ. و وَجَدْتُ في هَامِشِ نُسْخَةِ الصّحاحِ: هو شَجَرُ البانِ، أَو شَجَرٌ يُشْبِهُه‌ و ليسَ بهِ.

و السَّيَاعُ : الشَّحْمُ تُطْلَى به المَزَادَةُ. و السَّيَاعُ : الطِّينُ‌ ، و قال كُراع: الطِّينُ‌ بالتِّبْنِ‌ الَّذِي‌ يُطَيَّنُ به‌ ، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

كأَنَّهَا في سَيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ

و قَوْل القُطامِيِ‌ يَصِفُ ناقَةً:

فَلَمَّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عَلَيْهَا # كما طَيَّنْتَ بالفَدَنِ السَّيَاعَا

هََكَذَا في النُّسَخِ، و في الصِّحَاحِ و العُبَاب: «كما بَطَّنْتَ» [4] بالفَدَن السَّياعَا .

أَمَرْتُ بها الرِّجالَ لِيَأْخُذُوها # و نَحْنُ نَظُنُّ أَنْ لَنْ تُسْتَطاعا

من بابِ القَلْبِ، أَي كما طَيَّنْتَ‌ ، و في الصِّحاح و العُبَاب «كما بَطَّنْت» بالسِّياعِ الفَدَنَ، و هو القَصْرُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ هََكَذَا، زادَ: تَقُولُ: سَيَّعْتُ الحائطَ.

و المِسْيَعَة ، كمِكْنَسَةٍ : المالَجَةُ، كما في الصّحاح، و قالَ اللَّيْث: هي‌ خَشَبَةٌ مُمَلَّسَةٌ يُطَيَّنُ بها، تَكُونُ مع حُذّاقِ الطَّيّانِينَ‌ و نَصُّ العَيْنِ: مع الطَّيَّانِينَ الحَاذِقِينَ.

و نَاقَةٌ مِسْيَاعٌ ، كمِصْباحٍ: تَذْهَبُ في المَرْعَى‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ في «س و ع» أَو هي‌ الَّتِي تَحْمِلُ الضَّبَعَةَ هََكذا بالمُوَحَّدَة مُحَرّكَةً في النُّسَخِ، و الصَّواب: الضَّيْعَة، بالتَّحْتِيَّةِ السّاكِنَةِ، بدَلِيلِ قَوْلهِ: و سُوء القِيَامِ عَلَيْهَا هََكَذَا رَوَاهُ الأَصْمَعِيُّ: مِسْيَاعٌ مِرْياعٌ، و فَسَّره‌ أَو هي‌ التي يُسَافَرُ عليها و يُعَادُ. هََكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و هو بعَيْنهِ تْفَسِيرُ المِرْياعِ، كما تقدَّم في «ر ى ع» فتأَمَّل.

و التَّسْيِيعُ : التَّطْيِينُ‌ ، يُقَال: سَيَّعَ حَائِطَه، و التَّدْهِينُ بالشَّحْمِ و نَحْوِه‌ ، يُقَال: سَيَّعَتِ المَرْأَةُ مَزَادَتَها، إِذا دَهَنَتْهَا.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

السِّيَاعُ ، بالكَسْرِ، لغةٌ في السَّيَاعِ بالفَتْح، بمَعْنَى:

الطِّين و التِّبْن، كما في حَواشِي شُرُوحِ التَّلْخِيصِ، نقله شَيْخُنَا، قلتُ: و هو في اللِّسَانِ.

و انْسَاعَ المَاءُ: جَرَى على وَجْهِ الأَرْضِ، كتَسَيَّعَ .

و انْسَاعَ الجَامِدُ: ذَابَ.

و سَرَابٌ أَسْيَعُ : مُضْطَرِبٌ، و قِيلَ: أَفْعَلُ هنا للمُفاضَلَةِ.

و السَّيَاعَ : الزِّفْتُ، عَلَى التَّشْبِيهِ بالطِّينِ لسَوَادِه.

[1] في اللسان: و يسوع.

[2] روايته في الصحاح و اللسان:

فهن يخبطن السراب الأسيعا

و صوّب الصاغاني في التكملة الرواية كما في الأصل.

[3] عن التهذيب و بالأصل «و لين» .

[4] الذي في الصحاح «كما طيّنت» و بهامشها «و يروى: كما بطّنت» و مثلها في التهذيب و اللسان و الأساس.