الجَوْهَرِيّ و الصّاغَانِيّ، و استدْرَكه صاحِبُ اللِّسَان.

قلْت: هو مَقْلُوب سَمَلَّعٍ، كما سيأْتِي.

سمذع [سمذع‌]:

السَّمَيْذَعُ [1] ، بفَتْح السِّينِ و المِيمِ بَعْدَهَا مُثَنّاةٌ تَحْتِيّةٌ ، هََكَذَا في نُسْخَتِنَا، و هو الصّوابُ، و وُجِدَ في بعضِهَا زِيَادَة و مُعْجَمَةٌ مَفْتُوحة ، و هََذه الزِّيَادَة ساقِطَةٌ في غالب النُّسَخِ، فإِنَّ ظاهِرَ كلامِ الجَوْهَرِيِّ و ابنِ سِيدَهْ و الصاغَانِيّ إِهمالُ الدّالِ، بل صَرَّحَ بعضُهُم بأَنَّ إِعْجامَ ذالِه خَطَأٌ، و في بعضِ النُّسَخِ: السَّمَيْدَعُ، كغَضَنْفَرٍ، و هي صَحِيحَةٌ، إِنَّمَا فِيها عَدَم اعْتِبَارِ صُورَةِ الزّائِدِ في الوَزْنِ، و في بَعْضِهَا:

كعُصَيْفرٍ، و هي مثل الَّتِي قَبْلَهَا؛ لأَنَّ حُروفَ غَضَنْفَرٍ و عُصَيْفرٍ سواءٌ، إِنّمَا تَخْتَلِف في النَّقْطِ، و هي مُحَرَّفَةٌ لا يُعَوَّلُ عليها، فإِنَّ الجَوْهَرِيَّ قال: و لا تُضَمُّ السَّين، فإِنَّه خَطَأٌ ، و زادَ بعضُهُم: كإِعْجَامِ ذالِهِ، كما تَقَدَّمَ، و في الفَصِيحِ: هو السَّمَيْدَع، و لا تُضَمُّ السِّين، و تَبِعُوه على ذََلِكَ دُونَ مُخَالَفَةٍ، قَال ابنُ التَّيّانِيِّ في شرحِ الفَصِيح، نَقْلاً عن أَبِي حاتِم:

السَّمَيْدَعُ بالفَتْحِ، وَ مَنْ ضَمَّ السِّينَ فقد أَخْطَأَ. قالَ سِيبَوَيْهٌ:

وَ يَكُونُ على فَعَيْلَل، قالوا: سَمَيْدَعٌ، و قال ابن دَرَسْتَوَيْهِ:

العامَّةُ تَضُمُّ السِّينَ، و هو خَطَأٌ؛ لأَنَّهُ ليسَ في كَلامِ العَرَبِ اسمٌ على فُعَيْلَل: السَّيِّدُ ، كما في الصّحاحِ و العَيْنِ، و زادَ في العُبَابِ: الكَرِيمُ الشَّرِيفُ السَّخِيُ‌ ، و زادَ ابنُ التَّيّانِيِّ في شَرْحِ لفَصِيحِ عن الأَصْمَعِيِّ قال: سأَلتُ مُنْتَجِعَ بنَ نَبْهَانَ عن السَّمَيْدَعِ، فقال: هو السَّيِّدُ المُوَطَّأُ الأَكْنَافِ‌ ، و مِثْلُه في الصّحاحِ، و هََكَذَا فَسَّرَه أَبو حاتِمٍ أَيْضاً، و أَنْشَدَ الصاغانِيُّ للحادِرَةِ:

تَخِدُ الفَيَافِي بالرِّجالِ و كُلُّهَا # يَعْدُو بِمُنْخَرِقِ القَمِيصِ سَمَيْدَعِ‌

و قال اللَّيْثُ: السَّمَيْدَع: الشُّجَاعُ‌ : قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ، رَضِيَ اللّه عنه، يَرْثِي أَخاهُ مالِكاً:

و إِنْ ضَرَّسَ الغَزْوُ الرِّجالَ رَأَيْتَهُ # أَخَا الحَرْبِ صَدْقاً في اللِّقَاءِ سَمَيْدَعَا

قال النَّضْرُ: و الذِّئْبُ‌ يُقَالُ له: السَّمَيْدَعُ، لسُرْعَتِه، و الرَّجُلُ الخَفِيفُ‌ [2] في حَوَائِجِه‌ سَمَيْدَعٌ، من ذََلِكَ.

و السَّمَيْدَعُ أَيضاً: السَّيْفُ. قال الصّاغانِيُّ: وَزْنُ السَّمَيْدَعِ عند النَّحْوِيِّين: فَعيْللٌ، و قال أَبُو أُسامَةَ جُنَادَةُ بنُ محمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ: وزنُه فَمَيْعَلٌ، و الميمُ زائِدَةٌ، و اشْتِقَاقُه من السَّدْعِ، و هو الذَّبْحُ و البَسْطُ، يقالُ: سَدَعَه: إِذا ذَبَحَه و بَسَطَه.

و السَّمَيْدَعُ: اسمُ رَجُل‌ ، قال رُؤْبَةُ:

هاجَتْ و مِثْلِي نَوْلُه أَنْ يَرْبَعَا # حَمَامَةٌ هاجَتْ حَمَاماً سُجَّعَا

أَبْكَتْ أَبَا العَجْفَاءِ و السَّمَيْدَعَا

و لما قُرِئَتْ هََذِه الأُرْجُوزَةُ على ابنِ دُرَيْدٍ قال: الرِّوَايَةُ:

«أَبَا الشَّعْثَاءِ» و هو العَجَّاجُ، و السَّمَيْدَعُ بنُ خَبّابٍ الطّائيُّ، ولِيَ عَسْكَرَ المَهْدِيِّ.

و السَّمَيْدَعُ أَيضاً: من أَعلامِ النِّسَاءِ، و هي: السَّمَيْدَعُ بِنْتُ قَيْسِ بنِ مالِكٍ‌ الصَّحَابِيَّةُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، كما في العُبَاب.

و السَّمَيْدَع: فَرَسُ البَرَاءِ بنِ قَيْسِ بنِ عَتّابِ‌ بنِ هَرْمِيّ‌ [3] .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

السَّمَيْدَعُ: الأَسَدُ، نَقَلَه ابنُ الدَّهّانِ اللُّغَوِيُّ، و الصاغَانِيُّ في كتابَيْهِ.

و السَّمَيْدَعُ: الرَّئِيسُ، تَشْبِيهاً بالأَسَدِ.

و السَّمَيْدَعُ: الجَمِيلُ الجَسِيمُ، نَقَلَه ابنُ التَّيَّانِيِّ في شرح الفَصِيحِ عن أَبِي زَيْدٍ.

و قال ابنُ جِنِّي: جَمْعُ السَّمَيْدَعِ سَمَادِعُ.

و أَبُو السَّمَيْدَعِ: لُغَوِيٌّ.

سمع [سمع‌]:

السَّمْعُ : حِسُّ الأُذُنِ‌ ، و هي قُوَّةٌ فيها، بها تُدْرَكُ الأَصْوَات، و في التَّنْزِيلِ العَزِيز: أَوْ أَلْقَى اَلسَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ [4] قال ثعلب: أَي خَلاَ له فلم يَشْتَغِلْ بغَيْرِه، و يُعَبَّرُ تارَةً بالسَّمْع عن‌ الأُذُن‌ ، نحو قوله تعالَى: خَتَمَ اَللََّهُ عَلى‌ََ

[1] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «السَّمَيْدَعُ كذا في نسخة المؤلف و الدال المهملة منقوطة من أسفلها نقطة صفراء من الذهب، على قاعدة السلف، و هي نقط الحرف المهمل من أسفل اهـ شنقيطي» .

[2] في اللسان و التكملة: السريع.

[3] عن التكملة و بالأصل «هرمة» .

[4] سورة ق الآية 37.