شَأْسُ الهَبُوط زَنَاءُ الحامِيَيْن مَتَى # يَبْشَعْ بوَارِدَةٍ يَحْدُث لَهَا فَزَع‌

قَوْلُه: يَبْشَع بِوَارِدَةٍ، أَي يَضِيقُ بالنَّاس، و يُرْوَى: يَنْشَغ «بالنُّون و الغَيْن المُعْجَمَةِ» أَيْ يَتضايَق كما يَنْشَغ بالشَّيْ‌ءِ إِذا غَصّ بِه.

و من المَجَازِ: بَشِعَ بالأَمْرِ بَشَعاً و بَشَاعَةً ، إِذا ضَاقَ بِهِ ذَرْعاً. و قِيلَ: مَعْنَى قَوْلِ أَبِي زُبَيْدٍ أَنَّ الأَسَدَ إِذا أَكَلَ أَكْلاً شَدِيداً، و شَبِعَ تَرَكَ مِنْ فَرِيسَتِه شَيْئاً في المَوْضِعِ الَّذِي يَفْتَرِسُهَا، فإِذا انْتَهَتِ الظِّبَاءُ إِلَى ذََلِكَ المَوْضِعِ لِتَرِدَ الماءَ فَزِعَتْ مِنْ ذََلِكَ، لِمَكَانِ الأَسَدِ.

و مِنَ المَجَازِ: خَشَبَةٌ بَشِعَةٌ ، كفَرِحَةٍ، إِذا كانَتْ‌ كَثِيرَةَ الأُبَنِ، يُقَال: نَحَتَ مَتْنَ العُودِ حَتَّى ذَهَبَ بَشَعُهُ .

و تَبْشَعُ ، كنَصْنَع، مُضَارعُ صَنَعَ: د، بدِيارِ فَهْمٍ‌ [1] . قالَ قَيْسُ بنُ العَيْزَارَةِ.

أَبا عامِرٍ إِنّا بَغَيْنَا دِيارَكُمْ # و أَوْطانَكُمْ بَيْن السَّفِيرِ فتَبْشَعِ

و رَوَى نَصْرٌ: الشَّفِير، بالشِّينِ المُعْجَمَة.

و مِنَ المَجَاز: اسْتَبْشَعَهُ ، أَي الشَّيْ‌ءَ، إِذا عَدَّهُ بَشِعاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

رَجُلٌ بَشِيعٌ ، كأَمِيرٍ، مِثْلُ بَشِعٍ ، و كَذا طَعَامٌ بَشِيعٌ ، مثلُ بَشِعٍ .

و البَشِعُ : الطَّعَامُ الجافُّ اليابِسُ الّذِي لا أُدْمَ فِيهِ.

و البَشَعُ ، مُحَرَّكةً: تَضَايُقُ الحَلْقِ بِطَعَامٍ خَشِنٍ.

و كَلامٌ بَشِيعٌ : خَشِنٌ كَرِيهٌ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و هو مَجَاز.

و لِبَاسٌ بَشِعٌ : خَشِنٌ، عن ابن الأَعْرَابِيّ، و هو مَجَازٌ.

و بَشِعَ بِالشَّيْ‌ءِ بَشَعاً ، إِذا بَطَشَ به بَطْشاً مُنْكَراً، كَمَا في اللِّسَان. و ابْتَشَعَ المُقَامَ‌ [2] في مَحَلِّ كَذا: اسْتَخْشَنَهُ، و هو مَجَازٌ.

و التُّبْشُع ، كقُنْفُذٍ: شَجَرُ الخِرْوَعِ، يَمَانِيَةٌ، هََكَذَا سَمِعْتُ مِنْهُم، أَو هُوَ تَبْشُعُ ، كتَنْصُر، فليُنْظَر.

و أَبْشَعَنِي الطَّعَامُ: حَمَلَنِي عَلَى البَشَعِ ، لِخُشُونَتِه، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

بصع [بصع‌]:

بَصَع ، كمَنَعَ، بَصْعاً : جَمَع، قالَ الجَوْهَرِيّ:

سَمِعْتُه من بعضِ النَّحْوِيّينَ، و لا أَدْرِي ما صِحَّتُه. قُلْتُ:

رَواه ثَعْلَبٌ عن ابن الأَعْرَابِيّ، قالَ: البَصْعُ : الجَمْعُ، و مِنْهُ قَوْلُهُمْ في التَّأْكِيدِ جاءَ القَوْمُ أَجْمَعُون أَكْتَعُون أَبْصَعُونَ ، إِنَّمَا هو شَيْ‌ءٌ يَجْمَعُ الأَجْزَاءَ.

و قَالَ ابنُ فارِسٍ: بَصَعَ الشَّيْ‌ءُ، سَواء كانَ‌ الماء أو غَيْره، أَيْ‌ سالَ. و قال غَيْرُهُ: رَشَحَ قَلِيلاً.

و الأَبْصَعُ : الأَحْمَقُ‌ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ.

و قالَ الجَوْهَرِيّ: أَبْصَعُ : كَلِمَةٌ يُؤَكِّد بِهَا. يُقَالُ: جَاءَ القَوْمُ أَجْمَعُونَ‌ أَبْصَعُونَ و تَقُولُ: أَخَذْتُ حَقِّي أَجْمَعَ أَبْصَعَ .

و يُقَالُ في الأُنْثَى: جَمْعَاء بَصْعَاء ، لِلتَّوْكِيدِ، و هو مُرَتَّبٌ لا يُقَدَّمُ عَلَى أَجْمَعَ، كما مَرَّ في ب ت ع‌ مُفَصَّلاً.

و قالَ اللَّيْثُ: البَصْعُ بالفَتْحِ: الخَرْقُ الضَّيِّقُ‌ الَّذِي‌ لا يَكَادُ يَنْفُذُ فِيهِ الماءُ، تَقُولُ: بَصَعَ يَبْصَع بَصَاعَةً .

و البَصْعُ : مَا بَيْنَ السَّبّابَةِ و الوُسْطَى، كَذا في اللّسَان.

و بالكَسْرِ: بِضْعٌ من اللَّيْلِ. يُقَالُ: مَضَى بِصْعٌ مِنَ اللَّيْلِ، أَي جَوْشٌ منه، كما في الصّحاحِ.

و البُصْعُ ، بالضَّمِّ: جَمْعُ البَصِيعِ ، كأَمِيرٍ: اسْمٌ‌ للعَرَقِ المُتَرَشِّحِ‌ من الجَسَدِ.

و البُصْعُ : جَمْعُ الأَبْصَعِ . الَّذِي هو تَأْكِيدٌ لأَجْمَعَ، هََكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ، و هو خَطَأٌ، و الصَّوابُ في جَمْعِهِ بُصَعُ ، كزُفَرَ. فَفِي الصّحاحِ: رَأَيْتُ النِّسْوَةَ جُمَعَ بُصَعَ ، و تَقَدَّمَ مِثْلُه أَيْضاً، و إِنْ كانَ جَمْعَ الأَبْصَعِ بمَعْنَى الأَحْمَقِ فهُوَ مُسَلَّمٌ مَقِيسٌ، كأَحْمَرَ و حُمْرٍ، و أَسْوَدَ و سُودٍ، و لََكِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلى بَيَانٍ و دَلِيلٍ.

[1] زيد في معجم البلدان: بالحجاز.

[2] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و ابتشع المقام، عبارة الأساس:

و قد بشع الوادي بالناس إِذا ضاق بهم، فاستبشعوا المقام فيه» .