و أَسَدٌ مُذَرَّعٌ : عَلَى ذِرَاعَيْه دَمُ فَرَائسِه، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:

قَدْ يُهْلَكُ الأَرْقَمُ و الفاعُوسُ # و الأَسَدُ المُذَرَّعُ المَنْهوسُ‌

و التَّذْرِيعُ : فَضْلُ حَبْلِ القَيْدِ يُوثَقُ بالذَّراعِ ، اسْمٌ كالتَّنْبيتِ، لا مَصْدَر.

و ثَوْبٌ‌ [1] مُوَشَّى الذّراعِ ، أَي الكُمِّ و مُوَشَّى المَذَارِعِ كذلك، جُمِعَ عَلى غَيْرِ وَاحِدِهِ، كمَلامِحَ و مَحاسِنَ.

و ذَرْعُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ: قَدْرُهُ مِمّا يُذْرَعُ . و نَخْلَةٌ ذَرْعُ رَجُلٍ، أَيْ قَامَتُهُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: انْذَرَعَ : إذا تَقَدَّمَ.

و ذَرَعَ البَعِيرُ يَدَهُ، إذا مَدَّهَا في السَّيْرِ.

و ناقةٌ ذَرَاعَةٌ : بارِعَةٌ.

و يُقَالُ: هذِهِ ناقَةٌ تُذَارِعُ بُعْدَ الطَّرِيقِ، أيْ تَمُدُّ باعَها و ذِرَاعَها لِتَقْطَعَهُ‌ [2] ، و هِيَ تُذَارِعُ الفَلاةَ، و تَذْرَعُهَا ، إذا أَسْرَعَتْ فِيها كأَنَّهَا تَقِيسُها. قال الشاعِرُ يَصِفُ الإِبِلَ:

و هُنَّ يَذْرَعْنَ الرَّقاقَ السَّمْلَقَا # ذَرْعَ النَّواطِي السُّحُلَ المُرَقَّقَا

و النَّواطِي: النَّواسِج.

و أَذْرَعَ الرَّجُلُ قَيْئَهُ: أَخْرَجَهُ.

و الذَّرْعُ : البَدَنُ. و أَبْطَرَنِي ذَرْعِي : أَبْلَى بَدَنِي، و قَطَعَ مَعاشِي. و أَبْطَرْتُ فُلاناً ذَرْعَهُ : كَلَّفْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ طَوْقِهِ.

و ما لِي به ذَرْعٌ ، و لا ذِرَاعٌ ، أَيْ ما لِي بِه طَاقَةٌ.

و رَجُلٌ رَحْبُ الذِّراع [3] ، أَي وَاسِعُ القُوَّةِ و القُدْرَةِ و البَطْش.

و كَبُرَ في ذَرْعِي ، أيْ عَظُمَ وَقْعُه، و جَلَّ عِنْدِي.

و كَسَر ذلِك مِن ذَرْعِي ، أَي ثَبَّطَنِي عَمّا أَرَدْتُهُ. و مِنْ أَمْثَالِهِم: «هو لَكَ عَلى حَبْلِ الذِّراعِ » [4] أيْ أُعَجِّلُهُ لك نَقْداً، و قِيل: هُو مُعَدُّ حاضِرٌ. و الحَبْلُ: عِرْقُ فِي الذِّراعِ .

و تذرَّعَ البَعِيرُ: مَدَّ ذِراعَهُ في سَيْرِهِ. قال رُؤْبَةُ:

كَأنَّ ضَبْعَيْهِ إذا تَذَرَّعَا # أَبْواعُ مَتَّاحٍ إذا تَبَوَّعَا

و ذَرَّعَهُ تَذْرِيعاً : قَتَلَهُ.

و يُقَالُ: قَتَلُوهُم أَذْرَعَ قتْلٍ، أَي أَسرَعَه.

و في نوادِرِ الأَعْرَابِ: أَنْتَ ذَرَّعْتَ بَيْننا هذا، و أَنْت سَجَلْتَهُ‌ [5] ، يُرِيدُ سَبَّبْتَهُ.

و الذَّرِيعَةُ : حَلْقةٌ يُتعَلَّمُ عَليْها الرَّمْي.

و ما أَذْرَعَها !مِنْ بابِ «أَحْنك الشَّاتيْنِ» .

و المِذْرَعُ ، كمِنْبَرٍ: الزَّق الصَّغِيرُ.

و قَوْلُهم: اقْصَدْ بذَرْعِكَ ، أَي ارْبَعْ عَلى نَفْسِك، و لا يَعْدُ بك قَدْرُك.

و ذَرْعِينةُ: من قُرَى بُخارَى.

و أَذْرُعُ أَكبَادٍ: مَوضِعٌ فِي قوْلِ ابْنِ مُقْبِل:

أَمْسَتْ بِأَذْرُعِ أَكْبَادٍ فحُمَّ لها # رَكْبٌ بلِينَةَ أَوْ رَكْبٌ بِسَاوِينا [6]

و أَذْرُعُ ، غيْر مُضافٍ: مَوْضِعُ نَجْدِيّ في قوْله:

و أَوْقَدْتُ ناراً للرِّعَاءِ [7] بأَذْرُعِ

ذعذع [ذعذع‌]:

ذَعْذع المَالَ و غَيْرَه: بَدَّدَه. و قيل: حَرَّكه و فَرَّقه. قال عَلْقمَةُ ابنُ عَبَدَة:

لحَى اللّه دَهْراً ذَعْذَعَ المالَ كُلَّه # و سَوَّدَ أَشْبَاهَ الإماءِ العَوَارِكِ‌

سَوَّدَ من السُّؤْدُدِ. و ذَعْذَعَهُم الدَّهْرُ: فَرَّقهُم.

و 1- في حَدِيثِ عَلِيّ رَضِيَ اللّه عَنْهُ قال لرَجُلٍ: «ما فعَلْتَ

____________

[1] بهامش المطبوعة الكويتية: في اللسان «وثور» و لم يفسره. و الذي في اللسان دار المعارف-مصر، و ثوبٌ و قد وردت فيه العبارة كالأصل.

[2] عن اللسان و بالأصل «فتقطعه» .

[3] في اللسان: و في حديث ابن عوف: قلدوا أمركم رحب الذراع..

و مثله في النهاية.

[4] هذه العبارة و التي بعدها وردتا في النهاية و اللسان على أنهما حديثان.

[5] الأصل و اللسان، و في التهذيب: سحلته.

[6] عن معجم البلدان و بالأصل «ساديتا» .

[7] عن معجم البلدان و بالأصل «الرعاع» .