نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 10 صفحه : 464
قال: و اجْلَنْظَى الرَّجُلُ: امْتَلأَ غَضَباً. و قال غَيْرُه:
اجْلَنْظَى : اسْتَلْقَى على ظَهْرهِ و رَفَعَ رِجْلَيْهِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و هو قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ، أَوَ اجْلَنْظَى : اضْطَجَعَ على جَنْبِهِ و اسْتَلْقَى على قَفاهُ، قالَهُ اللِّحْيَانِي. و به فُسِّرَ 16- قَوْلُ لُقْمَانَ بنِ عادٍ : «إِذا اضْطَجَعْتُ لا أَجْلَنْظِي » . قاله اللِّحْيَانِيُّ، أَي لا أَنَامُ نَوْمَةَ الكَسْلانِ، و لََكِنّي أَنامُ مُسْتَوْفِزاً.
و قالَ أَبو عُبَيْدٍ: اجْلَنْظَى ، إِذا انْبَسَطَ ، و كَذََلِكَ اسْلَنْطحَ و اسْلَنْقَى، كما في الجَمْهَرَةِ. و في بَعْضِ النُّسَخ: اسْبَطَرَّ.
قال الجَوْهَرِيّ: و الأَلِفُ للإِلْحَاقِ، و رُبما هُمِزَ، يُقَالُ:
اجْلَنْظَيْتُ ، و اجْلَنْظَأْتُ . ثمّ إِنَّ المُصَنِّف جَعَلَ النُّونَ أَصْلِيَّةً، و لِذَا وَزَنَهُ بحَبَنْطَى. و عِنْدَ الجَوْهَرِيّ و الصّاغَانِيّ و غَيْرِهما زائدَةٌ، و لذا ذَكَرُوهُ في تَرْكِيبِ «ج ل ظ» ، فتَأَمَّلْ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: قال أَبو حاتِمٍ: أَنا فِي مُجْلَنْظٍ أَوْجَرُ.
جمحظ [جمحظ]:
الجَمْحَظَةُ ، بِتَقْدِيمِ المِيمِ علَى الحاءِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ. و قالَ الصّاغَانِيُّ: هو القِمَاطُ، كالجَحْمَظَة سَواء .
الجُوَاظُ ، كغُرَاب: الضَّجَر و قِلَّة الصَّبْر في [1]
الأُمُور، قاله أَبُو سَعِيدٍ. يُقَالُ: ارْفُقْ بجُواظِكَ . و لا يُغْنِي جُوَاظُكَ عَنْكَ شَيْئاً.
و الجَوَّاظُ كشَدَّادٍ: الضَّخْمُ الجافِي الغَلِيظُ المُخْتَالُ في مِشْيَتِه عن أَبِي زَيْدٍ. و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لرُؤْبَةَ:
و سَيْفُ غَيّاظٍ لَهُمْ غَيّاظا # يَعْلُو [2] به ذا العَضَلِ الجَوّاظا
و يُقَالُ: الجَوَّاظُ هُوَ الكَثِيرُ الكَلامِ و الجَلَبَةِ في الشَّرِّ .
و قال أَبُو زَيْدٍ: هو الجَمُوعُ المَنُوعُ الَّذِي جَمَعَ و مَنَعَ.
و قِيلَ: هو الصَّيَّاحُ الشِّرِّيرُ، قالَهُ النَّضْرُ و قِيلَ: هو الضَّجُورُ . و بِكُلّ ذََلِكَ فُسِّرَ 14- قَوْلُه صلى اللََّه عليه و سلّم : «أَهْلُ النَّارِ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ » .كالجَوَّاظَةِ ، بالهاءِ.
و قيل: الجَوَّاظُ هو الفَاجِرُ[3] الكافِرُ، قالَهُ الفَرَّاءُ. و قال ثَعْلَبٌ: هو المُتَكَبِّرُ الجافِي .
و قد جاظَ يَجُوظُ جَوْظاً و جَوَظَاناً الأَخِيرُةُ مُحَرَّكَة أَي اخْتَالَ في مِشْيَتِهِ ، و نَقَلَه الجَوْهَرِيّ و لََكِنَّهُ قالَ في المَصْدَرِ الأَخِيرِ جَوَظاً مُحَرَّكَةً [4] ، هََكذا هو في النُّسَخِ، و في نَصِّ ثَعْلَبٍ كما أَوْرَدَهُ المُصَنِّف.
و جَاظَ فُلاناً بالغُصَّةِ جَوْظاً : أَشْجَاهُ بِهَا عن ابن عَبّادٍ كجَظَّهُ جَظًّا.
و جَوَّظَ الرَّجُلُ تَجْوِيظاً و تَجَوَّظَ أَيْ سَعَى .