و الأَخَاشِبُ : جِبَالٌ‌اجْتَمَعْنَ، بالصَّمَّانِ‌

7 *

في مَحَلَّةِ بَنِي تمِيم، ليس قُرْبَها أَكَمَةٌ و لا جَبلٌ، و الأَخَاشِبُ : جِبَالُ مَكَّةَ، و جِبَالُ مِنًى، و جِبَالٌ سُودٌ قَرِيبةٌ مِنْ أَجَإِ، بَيْنَهَا رَمْلَةٌ ليست بالطَّوِيلَةِ، عن نَصْرٍ، كذا في المعجم.

و أَرْضٌ خَشَابٌ ، كسَحابٍ‌: شَدِيدَةٌ يابسَةٌ، كالخَشْبَاءِ تَسِيلُ من أَدْنَى مَطَرٍ.

و ذُو خَشَبٍ مُحَرَّكَةً: ع باليمَنِ‌و هو أَحَدُ مَخَالِيفِهَا، قال الطِّرِمَّاحُ:

أَوْ كالفَتى حَاتِمٍ إِذْ قَال: مَا مَلَكَت # كَفَّايَ لِلنَّاس نُهْبَى يَوْمَ ذِي خَشَبِ

و مَالٌ خَشبٌ كَكَتِفٍ، كما ضَبَطَه الصاغانيّ، أَي هَزْلَى‌لِرَعْيِهَا اليَبِيسَ.

و الخَشبِيُّ : ع‌وَرَاءَ و في نسخة قُرْبَ‌ الفُسْطَاطِعلى ثَلاَث مَرَاحِلَ منها.

و خَشَبَةُ بنُ الخَفِيفِ‌الكَلْبِيُ‌ تَابِعِيٌّ فارِسٌ. و خُشُبٌ كجُنُبٍ: وَادٍ باليَمَامَة [1] و وادٍ بالمَدِينَةِعلى مَسِيرَةِ ليلةٍ منها، له ذِكْرٌ في الأَحاديثِ و المَغَازِي، و يقال له: ذُو خُشُبٍ [2] ، فيه عُيُونٌ.

و خَشَبَاتُ مُحَرَّكَةً: ع وَرَاءَ عَبَّادَانَ‌على بَحْرِ فارس، يُطْلَقُ فيها الحَمَامُ غُدْوَةً فتَأْتِي بَغْدَادَ العَصْرَ، و بَيْنَهَا و بينَ بغدادَ أَكْثَرُ من مائةِ فرسخٍ، نقله الصاغانيّ.

و المُخَيْشِبَةُ مصَغَّراً: ة باليَمَن و المُخَيْشِيبُ كمُنيْصِيرٍ أَيضاً: ع بهابالقُرْبِ من زَبِيدَ، حَرَسها اللََّه تعالى.

و الخِشَابُ ككِتَابٍ: بُطُونٌ من‌بنِي‌ تَمِيمٍ‌قال جرير:

أَ ثَعْلَبَةَ الفَوَارِسِ أَمْ رِيَاحاً # عَدَلْتَ بِهِمْ طُهَيَّةَ و الخِشَابَا

و هم بَنُو رِزَامِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ. و المَخْشُوبُ : المخْلُوطُ في نَسبِه، قاله أَبو عبيد، قال الأَعشى:

تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ و تِلْكَ رِكَابِي # هُنَّ صُفْرٌ أَوْلاَدُهَا كالزَّبِيبِ

قَافِلٍ جُرْشُعٍ تَرَاهُ كتَيْسِ الرَّ # بُلِ لاَ مُقْرِفٍ وَ لاَ مَخْشُوبِ [3]

قال ابنُ خَالَوَيْهِ: المَخْشُوب : الذي لم يُرَضْ و لم يُحسَّنْ تَعليمُه، مُشَبَّهٌ بالجَفْنَةِ المَخْشُوبَةِ ، و هي التي لم تُحْكَمْ صَنْعتُها، قال: و لم يَصِفِ الفَرَسَ أَحَدٌ بالمَخْشوبِ إِلاَّ الأَعشى، و مَعْنَى قَافِل: ضَامِرٌ، و جُرْشُع: مُنْتَفِخِ الجَنْبَيْنِ، و المُقْرِفُ: [الذي‌] [4] دَانَى الهُجْنَةَ من قِبلَ أَبِيه.

و خشبت الشي‌ءَ بالشيْ‌ءِ، إِذا خَلَطْته به.

و طَعامٌ مخشوبٌ إِن كان لحْماً فَنِى‌ءٌلم يَنْضَج‌ و إِلاّأَي إِن لم يكنْ لَحماً بل كان حَبًّا فَقَفَارٌبتقديم القاف على الفاء، أَي فهو مُفَلَّقٌ قَفَارٌ، و في الأَمثال « مَخشوبٌ لم يُنَقَّحْ» أَي لم يُهَذَّب بعدُ، قاله المَيْدانيُّ و الزمخشريّ و استدركه شيخنا.

و خُشَّابٌ كُرُمّان: قَرْية بالرّيّ منها مِحَاجُ‌ [5] بن حَمزة.

و الخُشَيْبَة ، بالتصغير: أَرضٌ قريبة من اليَمامةِ كانت بها وقْعَة بين تميم و حَنيفة.

خشرب [خشرب‌]

الخَشْرَبَةُ أَهمله الجوهريّ و صاحب اللسان، و قال الصاغانيّ: هو في العَمَلِ‌كالخَرْشَبَةِ أَنْ لاَ تُحْكِمَهُ‌و لا تُتْقِنه، و خَشْرَبَ ، و خَرْشَبَ، و خَشَبَ بِمعْنًى.

خشنب [خشنب‌]

خشنب ، هذه المادة مُهملة عند المؤلف و الجوهريّ و ابن منظور، و قد جاء منها: أَخْشَنْبَه بالفَتْح ثم السُّكُونِ و فتحِ الشين المعجمة و نون ساكنة و باء مُوَحَّدَة:

بَلَدٌ بالأَندلس مشهورٌ عظيمٌ كثير الخَيْرَاتِ، بَيْنَهُ و بَيْنَ شِلْب سِتَّةُ أَيَّام، و بينَه و بينَ لَبّ ثَلاثةُ أَيَّامٍ‌ [6] .

[7] (*) في القاموس: الصَّمَّانِ.

[1] في معجم البلدان: من أودية العالية باليمامة.

[2] و في ذي خشب قال كثير:

و ذا خُشُب من آخر الليل قلبت # و تبغي به ليلى على غير موعد.

[3] بالأصل «كيبس الربل»و ما أثبتناه؟؟؟ ديوانه، و الربل ضرب من الشجر، و تيس الربل اذي يأكل هذا الشجر (اللسان مادة ربل) و ورد عجزه في الصحاح: بل لا مقرفٌ و لا مخشوبُ. قال ابن بري:

و صوابه لا مقرفٍ و لا مخشوبِ بالخفض، كما أثبتناه.

[4] زيادة عن اللسان.

[5] في معجم البلدان: حجاج بن حمزة الخشابي الرازي.

[6] معجم البلدان.