صفحة 440، وردت العبارة: «و الخائف إنما يفر من موضع المخافة إلى موضع الأمن» جاءت في الطبعة الكويتية: و الخائف إنما يفر من موضع الأمن. تأمل.

صفحة 21، الوهس: الشر، و في الهامش: وقع في القاموس «السر»بالسين المهملة.

و الذي في القاموس: الشر.

<الجزء الثامن عشر: > صفحة 369، العبارة: و هم مما قد يجمعون الجمع إذا طابق وزن الواحد جمع الواحد، سقط منها (جمع الواحد) .

<الجزء التاسع عشر: > صفحة 137، بالأصل المطبوع «أن يبدل»، و قد غيرها المحقق «أن يبدد»كما هي واردة في القاموس دون أن يشير إلى عبارة الأصل.

صفحة 246، العبارة: قال شمر: لم أسمع خرط إلاّ ها هنا، قال الأزهري: و هو حرف صحيح. سقط من العبارة «قال الأزهري».

صفحة 421، العبارة بالأصل: «و اشماط كاطمأن»و في القاموس: و أشماط و أقمأطّ:

كاطمأن. و في الطبعة الكويتية حذف الأولى و وضع‌[و اشمأطّ]ضمن معكوفتين على أنها زيادة عن القاموس.

<الجزء العشرون: > صفحة 224، العبارة: «روى أبو العباس عن عمرو عن أبيه»سقط قوله «عمرو عن» أخلّ بالمعنى.

<الجزء الحادي و العشرون: > صفحة 242، ورد «و به قرأ الخليل»عبارة المتن، و في الهامش: في مطبوع التاج: و به قرأ الخليل و المثبت لفظ القاموس، كذا تأمل، و الذي في القاموس (و قرأ به الخليل) .

صفحة 389، في الأصل: (ج ضباع و) ضباعى (كحبالى) ، ورد في الكويتية: (ج:

ضباعي، (كحبالى) مما شوش المعنى.

<الجزء الثاني و العشرون: > صفحة 251، سقط عبارة أخلّ بالمعنى، و العبارة الساقطة بعد قوله، و العباب و اللسان (و) عن‌[ابن‌]الأعرابي: [ (النسع: بالكسر) هو (المفصل بين الكف و الساعد) و كذلك السنع و قد تقدم‌]...

و مثل هذا كثير.