نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 1 صفحه : 386
و أَبُو الجَنُوبِ اليَشْكُرِيُّ اسمُه عُقْبَةُ بنُ عَلْقَمَةَ، رَوَى عن عَلِيٍّ، و عنه أَبُو عَبِدِ الرَّحْمَنِ الغَزِّيُّ.
و جِنَابٌ بالكَسْرِ: مَوْضعٌ لِبَنِي فَزَارَةَ.
جنحب [جنحب]:
الجِنْحَابُ بالكَسْر و بالمُهْمَلَةِأهمله الجوهريُّ و صاحبُ اللسانِ، و قال ابن الأَعرابيِّ: هُوَ القَصِيرُ المُلَزَّزُ، هكذا أَوردَه الصاغانيّ.
جوب [جوب]:
الجَوْبُ : الخَرْقُو النَّقْبُ كالاجْتِيَابِ جَابَ الشيءَ جَوْباً و اجْتَابَه : خَرَقَه، و كُلُّ مُجَوَّفٍ قَطَعْتَ وَسَطَه فَقَدْ جُبْتَهُ ، و جَابَ الصَّخْرَةَ جَوْباً : نَقَبَها، و في التنزيل العزيز:
وَ ثَمُودَ اَلَّذِينَ جََابُوا اَلصَّخْرَ بِالْوََادِ[1] قال الفراءُ: جَابُوا :
خَرَقُوا الصَّخْرَ فاتَّخَدُوهُ بُيُوتاً و نحوَ ذلك، قال الزجّاج:
و اعتبره بقوله وَ تَنْحِتُونَ مِنَ اَلْجِبََالِ بُيُوتاً فَرِهِينَ [2]
و الجَوْبُ : القَطْعُ جَابَ يَجُوبُ جَوْباً قَطَعَ و خَرَقَ، و جَابَ النَّعْلَ جَوْباً : قَدَّهَا، و المِجْوَبُ : الذي يُجَابُ به، و هي حَدِيدَةٌ يُجَابُ بها أَي يُقْطَعُ، و جَابَ المَفَازَةَ و الظُّلْمَةَ جَوْباً و اجْتَابَهَا : قَطَعَهَا، و جَابَ البِلاَدَ يَجُوبُهَا جَوْباً : قَطَعهَا سَيْراً، وجُبْتُ البِلاَدَ و اجْتَبْتُهَا : قَطَعْتُهَا [3] ، و جُبْتُ البِلاَدَ أَجُوبُهَا وَ أَجِيبُهَا [إِذا قطعتها] [4] و 16- في حديث خَيْفَانَ «و أَمَّا هَذَا الحَيُّ مِن أَنْمَارٍ فَجَوْبُ أَبٍ وَ أَوْلاَدُ عَلَّةٍ». أَي أَنَّهُم[ جيبوا ] [5] من أَبٍ واحدٍ و قُطِعُوا منه، و في لسان العرب: الجَوْبُ : قَطْعُكَ الشيءَ كما يُجابُ الجَيْبُ، يقال: جَيْبٌ مَجُوبٌ و مُجَوَّبٌ ، و كُلُّ مُجوَّف وَسَطُه فَهُو مُجوَّبٌ ، 17- و في حديث أَبِي بكرٍ رضي اللََّه عنه «قَالَ لِلأَنْصارِ يوْم السَّقِيفَةِ: و إِنَّما جِيبَتِ العربُ عنَّا كَمَا جِيبَتِ الرَّحا عنْ قُطْبِها». أَي خُرِقَتِ العربُ عنَّا فكُنَّا وَسَطاً و كانتِ العربُ حَوَالَيْنَا كالرَّحا و قُطْبِهَا الذي تَدْورُ عليه.
و الجَوْبُ : الدَّلْوُ العظِيمةُو في بعض النسخِ:
الضَّخْمةُ، حُكِي ذلك عن كراع.
و الجَوْبُ كالبَقِيرةِ وقيل: هو دِرْعٌ لِلْمرْأَةِتَلْبَسُهَا. و الجَوْبُ و الجَوْبةُ : التُّرْسُو جمْعُه أَجْوَابٌ كالمِجْوَبِ كمِنْبَرٍقال لَبيد:
يَعْنِي بِكُلِّ حَبَشِيٍّ جَوْبُهُ في مَنْكِبَيْهِ، 17- و في حديث غَزْوةِ أُحُدٍ «و أَبُو طَلْحَةَ مُجَوِّبٌ على النبيِّ صلّى اللََّه عليه و سلّم بِحَجَفَةٍ». أَيْ مُتَرِّس [7] علَيْه يقِيهِ بِهَا.
و الجَوْبُ : الكَانُونُقال أَبُو نَخْلَةَ: كالجَوْبِ أَذْكَى جَمْرَهُ الصَّنَوْبَرُ.
و يقال: فُلاَنٌ فيه جَوْبانِ مِنْ خُلُقٍ أَي ضَرْبانِ، لا يَثْبُتُ على خُلُقٍ واحدٍ، قال ذو الرمة:
جَوْبَيْنِ مِنْ هَمَاهِمِ الأَغْوَالِ
أَي تَسْمُعُ ضَرْبَيْنِ من أَصْواتِ الغِيلانِ، و الجُوَبُ :
الفُرُوجُ، لِأَنَّهَا تُقْطَعُ مُتَّصِلاً، و الجَوْبُ [8] : فَجْوَةُ ما بيْنَ البُيُوتِ.
و الجَوْبُ اسْمُ رجُلٍو هو جَوْبُ بنُ شِهابِ بنِ مالكِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ صَعْبِ بنِ دَوْمان بْنِ بَكِيل.
و الجَوْبُ : ع، و قَبِيلَةٌ من الأَكْرادِ، و يقال لهم: التَّوْبيّة أَيضاً، منها: أَبُو عِمْرانَ مُوسى بنُ مُحمَّدِ بنِ سعِيدٍ الجَوْبِيُّ ، كَتَب عنه السِّلَفِيّ في معجم السَّفر بدِمشْقَ، قال أَبُو حامِدٍ، و له اسْمانِ و كُنْيتانِ: أَبُو عِمْرانَ مُوسى، و أَبُو مُحمَّدٍ عبْدُ الرَّحْمنِ.
و شِهابُ الدِّينِ مُحمَّدُ بنُ أَحمد بنِ خَليلٍ الجَوْبِيُّ ، وُلِد في رجب سنة 636 و رحلَ إِلى بغدادَ و خُراسانَ، و أَخَذ عن القُطْبِ الرَّازِيِّ و غيرِه، و روَى عن ابنِ الحاجِبِ و ابنِ الصَّابُونِيِّ، و تَولَّى القَضَاءَ بالقاهرةِ ثم القُدْسِ ثم دِمشقَ و تُوُفِّي سنة 693 كذا قاله عليُّ بنُ عبد القادر الطُّوخِيُّ في تاريخ قُضَاةِ مِصْرَ.
و في أَسماء اللََّه تعالى المُجِيبُ ، و هو الذي يُقَابِلُ الدعاءَ و السُّؤَالَ بالعطَاءِ و القَبُولِ، سبحانه و تعالى، و هو اسمُ فاعلٍ