98-معجم شيوخ السجادة الوفائية.

99-معجم شيوخ العلامة عبد الرحمن الأجهوري.

100-المقاعد العندية في المشاهد النقشبندية.

101-مناقب أصحاب الحديث.

102-المواهب الجلية فيما يتعلق بحديث الأولية.

103-نشق الغوالي من تخريج العوالي.

104-نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر و القداح.

105-النفحة القدسية بواسطة البضعة العيدروسية.

106-النوافح المسكية على الفوائح الكشكية.

107-الهدية المرتضية في المسلسل بالأولية.

اهتمام الزبيدي بالقاموس المحيط:

تقدم أن الزبيدي أقام بزبيد مدة طويلة حتى قيل له: الزبيدي، و اشتهر بذلك، و تلقى العلم على مشايخها و علمائها حتى أجازه كثير منهم، و من الطبيعي أن يهتم بـ «القاموس المحيط»خاصة أن الفيروزابادي كان قد قدم اليمن و تولى قضاءه كله، و استمر مقيما فيه عاملا على نشر العلم، فكثر الانتفاع به و قصده الطلبة، و استقر بزبيد مثابرا على عطائه، و لم يزل بها متمتعا بسمعه و بصره، متوقد الذهن، حاضر العقل إلى حين وفاته بها.

و قد كان القاموس المحيط، أهم إنتاجه، و من أعظم المعجمات التي بعثت النشاط في محيط التأليف المعجمي، و تلقاه الخاصة و العامة، و الناس، بترحاب كبير، و أقبلوا عليه يقتنونه، كما أقبل عليه اللغويون يدرسونه، و ذاع صيته و انتشر.

و الزبيدي، المقيم بزبيد، اهتم كغيره، ممن يعنى بشؤون العلم و فروع المعرفة، بقراءة القاموس و دراسته، و قد أعلمنا ذلك بنفسه، في أكثر من موضع في مقدمته في تاج العروس.

ففي المقصد العاشر، في أسانيدنا المتصلة إلى المؤلف يقول:

حدثنا شيخنا الإمام الفقيه اللغوي رضي الدين عبد الخالق بن أبي بكر الزين ابن النمري المزجاجي الزبيدي الحنفي و ذلك بمدينة زبيد حرسها اللّه تعالى بحضور جمع من العلماء بقراءتي عليه قدر الثلث، و سماعي له فيما قرى‌ء عليه في بعض منه».