و اتْلأَبَّ الأَمْرُعَلَى وَزْنِ افْعَلَلَ‌ اتْلِئْبَاباً ، و الاسْمُ التُّلأْبِيبَةُ مثْلُ الطُّمَأْنينَةِ: اسْتَقَامَ، وقِيلَ: انْتَصَبَ، و اتْلأَبَّ الحِمَارُ:

أَقَامَ صَدْرَهُ و رَأْسَهُ‌، قال لِبيد:

فَأَوْرَدَها مَسْجُورةً تَحْتَ غَابَةٍ # من القُرْنَتَيْنِ و اتْلأَبَّ يَحُومُ‌

هذه الترجمةُ ذكرها الجوهريُّ في أَثْنَاءِ « تلب »و تَبِعه المُؤَلِّفُ و غَلَّطَه الشيخُ أَبُو مُحَمَّدُ بنُ بَرِّيّ في ذلك و قَالَ:

حقُّ اتْلأَبَّ أَن يُذْكَرَ في فصْل تلأَب، لأَنَّه رُباعِيٌّ، و الهمزةُ الأُولَى وَصْلٌ و الثانيةُ أَصْلٌ، و وزنُه افْعَلَلَّ مثلُ اطْمَأَنَّ، كذا في لسان العرب‌ [1] .

وفي الأَساس: مَرُّوا فاتْلأَبَّ بِهِمُ‌ الطَّرِيقُ‌أَيِ اطَّرَدَ و اسْتَقَامَ‌و انْتَصَب‌ و امْتَدَّ، و اتْلأَبَّ أَمْرُهُمْ، و قِيَاسٌ مُتْلَئِبٌّ :

مُطَّرِدٌ، انتهى، و ذَكَر الأَزْهريُّ في الثُلاَثيِّ الصَّحيح عنِ الأَصمعيِّ: المُتْلَئِبُّ : المُسْتَقِيمُ، قَالَ: و المُسْلَحبُّ مثْلُه، و قال الفَرَّاءُ: التُّلأْبِيبَةُ من اتْلأَبَّ إِذَا امْتَدَّ، و المُتْلَئِبُّ :

الطَّرِيقُ المُمْتَدُّ.

تنب [تنب‌]:

تِنَّبٌ كَقِنَّبٍ‌أَهْمَله الجوهريُّ و صاحبُ اللسانِ، و قال الصاغانيُّ: ع‌و في نُسْخَة: ة بالشَّامِ‌، في المراصد:

إِنَّهَا من قُرَى حَلَبَ، قُلْتُ: و قيلَ: هي نَاحِيَةٌ بَيْنَ قِنَّسْرِينَ و العَوَاصمِ‌ منْهُ‌الضَّمِيرُ للمَوْضِع، و في نُسْخَة «مِنْهَا»و غَفَلَ شيخُنَا فأَوْرَد على المُؤَلِّف في تَذكير الضَّمير، و إِنَّمَا هو راجعٌ إِلى الموضع، كما هو في نُسَخ صحيحة، فَخْرُ الدِّينِ مُحَمدُ بنُ مُحَمَّد بنِ عَقِيل‌ [2] المُحَدِّثُ الكَاتِبُ الفَائقُ‌رَوَى عنِ المُوَفَّقِ بنِ قُدَامَةُ، وَ صَالِحٌ التِّنَّبِيُّ ، رَوَى أَيْضاًعن الصَّاحِبِ كَمَال الدِّينِ بن العَدِيم، و عنه ابنُ القَوطِيّ.

و فَاتَهُ الحُسَيْنُ بنُ زَيْدِ التِّنَّبِيُّ، رَوَى عنه أَبُو طَاهر الكرْمَانيُّ شَيْخُ أَبي سَعْدِ المالينيّ.

و قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ:

و التَّنُّوبُ كَالتَّنُّورِ: شَجَرٌ عِظَامٌ، الأَوْلَى‌ «عَظِيمٌ»قاله شيخُنَا، نَصَّ الدِّينَوَرِيّ: يَعْظُمُ جِدًّا، وَ مَنَابِتُهُ‌ بالرُّومِ‌، اسْمٌ أَعْجَمِيُّ، مِنْهُ‌يُتَّخَذُ أَجْوَدُ القَطِرَانِ.

توب [توب‌]:

تابَ إِلَى اللََّهِ‌تَعَالَى مِن كَذَا، و عَنْ كذَا، تَوْباً و تَوْبةً و متَاباً و تَابَةً ، كغَابَةٍ قَال الشَّاعرُ:

تُبْتُ إِلَيْكَ فَتَقَبَّلْ تَابَتِي # و صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي‌

وَ تَتْوِبَةً عَلَى تَفْعلَة، شَاذٌّ مِنْ كِتَاب سيبويه: أَنَاب و رَجَعَ عنِ المَعْصيَةإِلَى الطَّاعَةِ، و هُو تَائِبٌ ، و تَوَّابٌ : كَثيرُ التَّوْبَةِ و الرُّجُوع، و قَوْلُهُ عزَّ وَ جَلَّ: غََافِرِ اَلذَّنْبِ وَ قََابِلِ اَلتَّوْبِ [3]

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَنَى به المصْدَرَ، كالقَوْلِ، و أَنْ يَكُونَ جَمْعَ تَوْبَة ، كَلَوْزٍ و لَوْزَةٍ وَ هُوَ مَذْهبُ المُبَرِّدِ، و قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ:

أَصْلُ تَابَ : عادَ إِلى اللّهِ و رَجَعَ و أَنَابَ‌ و تَابَ اللّه عَلَيْهِ‌أَيْ عَاد عليه‌ [4] بالمَغْفرَةِ أَوْ وَفَّقَهُ للتَّوْبَة أَوْ رَجَعَ به مِن التَّشْديد إِلى التَّخْفِيفِ، أَوْ رجَع عليه بفَضْلِه وَ قَبُولِه‌و كُلُّهَا معانٍ صَحِيحَةٌ وَارِدَةٌ، و هُوَأَي اللّهُ تَعَالى‌ تَوَّابٌ ، يَتُوبُ عَلَى عِبَادِه‌ [5] بفَضْله إِذَا تَابَ إِليه منْ ذَنْبِه.

وأَبُو الطَّيِّبِ‌ أَحْمَدُ بنُ يَعْقُوبَ التَّائِبُ الأَنْطَاكِيُ‌ مُقْرِئ كَبِيرٌ مُتَقَدِّمٌ‌مِنْ طَبَقَةِ ابنِ مُجَاهِدٍ، سَمِعَ أَبَا أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيَّ، و قَرَأَ بالرِّوَايَات وَ بَرَعَ فيهَا، و التَّائِبُ لَقَبُهُ.

و الشِّهَابُ أَحْمدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ بنِ عِيسَى الشَّابُّ التَّائِبُ ، حدَّثَ و وَعَظَ، مِنْ مُتَأَخِّرِي الوَفَاةِ، ذَكَره الخُضيريّ في طَبَقَاته.

وَ عَبْدُ اللّهِ بنُ أَبِي التَّائِبِ : مُحَدِّثٌ مُتَأَخِّرٌ، قَالَ الذَّهَبيُّ:

شَيْخٌ مُعَمَّرٌ في وَقْتِنَا شَاهِدٌ يَرْوِي الكثيرَ، قَالَ الحَافظُ:

و أَخُوهُ إِسْمَاعيلُ و جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِه حَدَّثُوا.

و تَوْبَةُ اسْم‌، مِنْهُمْ تَوْبَةُ البَاهِلِيُّ العَنْبَرِيُّ بَصْرِيٌّ مِنَ التَّابِعِينَ، و غَيْرُهُ.

16- و تَلُّ تَوْبَةَ : قَرْيَةٌ قُرْبَ المَوْصِلِ‌بأَرْضِ نِينَوَى، فيه مَشْهَدٌ يُزَارُ، قيلَ إِنَّ أَهْلَ نِينَوَى لَمَّا وَعَدَهُمْ يُونُسُ العَذَابَ خَرَجُوا إِلَيْهِ فَتَابُوا ، فَسُمِّيَ بذلكَ، نقله شيخُنَا عن المراصد

و اسْتَتَابَه : عَرَضَ عَلَيْه التَّوْبَةَ مِمَّا اقْتَرَفَ، أيِ الرُّجُوعَ

[1] و قد جعل صاحب اللسان «تلأب»في ترجمة مستقلة.

[2] في نسخة من القاموس: عَضَل.

[3] سورة غافر الآية 3.

[4] عن اللسان.

[5] اللسان: عبده.