و بلّغها من لم تبلغه يا ايّها النّاس ليبلغ الشاهد الغائب فربّ حامل فقه ليس بفقيه و ربّ حامل فقه الى من هو افقه منه و عن أبي عبد اللّه(ع)بادروا احداثكم بالحديث قبل ان تسبقكم اليه المرجئة و عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) تزاوروا فانّ فى زيارتكم احياء لقلوبكم و ذكرا لأحاديثنا و احاديثنا تعطف بعضكم على بعض فإن اخذتم بها رشدتم و ان تركتموها ضللتم فخذوا بها و انا بنجاتكم زعيم و عن الصّدوق بطرق مختلفة(ص)و فى بعضها انّه(ص)قال اللّهم ارحم خلفائى ثلث مرّات فقيل يا رسول اللّه و من خلفائك قال الّذين يأتون من بعدى و يروون عنّى احاديثى و سنّتى فيعلمونها النّاس من بعدى و قد نقلناها سابقا ايضا و عن عيون الاخبار عن الرّضا (عليه السّلام) قال رحم اللّه عبدا أحيا امرنا قلت كيف يحيى امركم قال يتعلّم علومنا و يعلّمها النّاس فانّ النّاس لو علموا محاسن كلامنا لاتّبعونا و من هذا القبيل كثير فى الغاية و انّما اقتصر المصنّف (قدس سره) على ذكر بعضها

منها: ما يظهر منها جواز العمل بالخبر الواحد

قوله دلّ على جواز العمل بالخبر اه‌ قد دلّ الحديث المذكور على جواز العمل بالخبر و انّ المراد بالرّزق هو الرّزق المعنوى و هو العلم و الظّاهر انّه تفسير بالباطن اذ الرّزق ظاهر فى الجسمانى لا الروحانى و قد ورد اخبار كثيرة ايضا دلّت على انّ المراد به الجسمانى ثم انّه قوله و ان نقله من يضيع و لا يعمل به ظاهر فى انه فهم ره من التّضييع هو عدم العمل و الظاهر انّ المراد به بقرينة مقابلته بقوله (عليه السّلام) فيعيه اولئك هو عدم الاهتمام بالخبر حتّى يحصل النّسيان لبعض فقراته او لجميعها لا ما ذكره (قدس سره)‌ قوله مثل النبوى المستفيض بل المتواتر قد وردت الرواية المزبورة بطرق مختلفة و الفاظ وجوه خ متكثرة عن النبىّ(ص)و الإمام(ع)ففى الوسائل عن روضة الواعظين قال قال النبىّ(ص)من حفظ من امّتى اربعين حديثا من السنّة كنت له شفيعا يوم القيمة و عن الشّهيد ره فى الاربعين عن النبىّ(ص)من حفظ على امّتى اربعين حديثا ينتفعون بها بعثه اللّه يوم القيمة فقيها عالما و عن الخصال عن ابن عبّاس عن النبىّ(ص)من حفظ على امّتى اربعين حديثا من السنّة كنت له شفيعا يوم القيمة و عن الخصال ايضا عن انس قال قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) من حفظ عنّى من امّتى اربعين حديثا فى امر دينه يريد به وجه اللّه و الدّار الآخرة بعثه اللّه يوم القيمة فقيها عالما و عن الخصال عن ابى عبد اللّه(ع)يقول من حفظ عنّا اربعين حديثا من احاديثنا فى الحلال و الحرام بعثه اللّه يوم القيمة فقيها عالما و لم‌