الصيرفي و هو ثلاثة أرباع المنّ الشاهي و أحدا و عشرين مثقالا و ثلاثة أثمان مثقال.

فالكرّ على هذا بالرطل العراقي مائة منّ و منّان و ثلاثة أثمان و بالمنّ الشاهي الجديد و بالرطل المدني مائة و ثلاثة و خمسون منّاً و نصف منّ و نصف ثُمنه.

المقصد الخامس في بيان المقادير

على خبر سماعة مع بناء الدرهم على خبر المروزي.

فالصاع ألف و ثمانمائة و خمسة و سبعون درهما، و بالمثقال الشرعي ألف و مائتان و اثنان و تسعون مثقالا و نصف مثقال، و بالمثقال الصيرفي تسعمائة و تسعة و ستون مثقالا و ثلاثة أثمان مثقال.

و إذا حملنا الرطل على المدني يصير الصاع ألفا و مأتين و أربعين مثقالا و سبعة أثمان مثقال صيرفي فيزيد على المنّ الشاهي أربعين مثقالا و سبعة أثمان مثقال.

ثم اعلم إني سمعت من الوالد العلّٰامة أن شيخنا العلامة التُستري (قدس الله سرَّه) كان لكثرة احتياطه يحسب في المقادير مكان المثاقيل الشرعية المثاقيل الصيرفيّة فيزيد على كل المقادير التي ذكرناها ربعه.

و أنت يا طالب اليقين و الحق المبين بعد ما أحطت خبرا بما سقناه إليك و أحضرها نظري القاصر لديك، لا يخفى عليك الاحتياط في الدين في جميع الأحكام المتعلقة بذلك إذ الاحتياط في بعضها الأخذ بالأقل كما في النصاب و الدرهم في اللقطة و في بعضها العمل بالأكثر كالفطرة و الكرّ و أضرابهما.

ثم إني لما قضيت الوطر