و ثمانين حبة.

و يمكن أن يقال أن هذا الخبر مؤيد لخبر سماعة و مؤيد به لأنه لا يحصل فرق كثير بين هذه الثلاثة الأمداد و بين الصاع الذي وقع فيه إلا بأربعمائة و ثمانين حبة إلى عشرة دراهم، أعني سبعة مثاقيل شرعية، و مثل هذا التفاوت لا يعتد به في أمثال هذه المقامات التي بنيت على التخمين و التقريب، بل قلَّما لا تتفاوت المكاييل و الموازين بمثل هذه الأقدار. و الله يعلم و حججه الأخبار.

ثم أقول:

أيها الطالب للتحقيق سقاك الله من رحيق التدقيق، إن أيقنت ما مهَّدناه و أتقنت ما حقَّقناه فاستمع لما يتلى عليك و احتفظ ما يهدى إليك في فصول:

الفصل الأول فيما يبتنى على المشهور من الصاع و المدّ و الدرهم و غير ذلك من التحديد.

فنقول: أما الدرهم في زماننا فهو يوازي ثلاثة و ستين دينارا من الفلوس، لأن الدرهم العباسي القديم كان عشرة دوانيق من الصيرفي يوازي مائتي دينار من الفلوس فالمثقال الصيرفي يوازي مائة و عشرين دينارا من الفلوس أعني ستة دوانيق.

و لما ذكرنا في المقدمة الأولى أن الدرهم نصف و ربع عشر من الصيرفي فيكون موازيا بالثلاثة و ستين دينارا من الفلوس و ذلك ما أوردناه.

و أما الصاع

فهو نصف المنّ الشاهي العباسي و أربعة عشر مثقالا و ربع مثقال من الصيرفي، و ذلك لأن المنّ الشاهي ألف و مائتا