قالوا: فلمّا اشتهر هذا القول في بغداد اجتمع المشايخ و الصوفية من أهل بغداد من أصحاب الشيخ حمّاد؛ ليطالبوا الشيخ عبد القادر بتحقيق ما قاله في الشيخ حمّاد، و تبعهم خلق كثير من الفقراء، و أتوا إلى المدرسة فلم يتكلم منهم أحد إجلالا للشيخ، فبدأهم بمرادهم، و قال لهم: اختاروا رجلين من المشايخ يتبين لكم ما ذكرته على لسانهما، فأجمعوا على الشيخ أبى يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني، و كان يومئذ قد ورد إلى بغداد و الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن شعيب الكردي و كان مقيما ببغداد، و كان من ذوي الكشف الخارق و الأحوال الفاخرة، و قالوا له: أمهلناك في بيان ذلك على لسانهما جمعة. فقال لهم:

بل ما تقومون من مقامكم هذا حتى يتحقق لكم الأمر، و أطرق و أطرقوا، فصاح الفقراء من خارج المدرسة، و إذا بالشيخ يوسف قد جاء حافيا يشتد في عدوه حتى دخل المدرسة، و قال: أشهدني اللّه عزّ و جلّ ساعة الشيخ حمّاد لو قال لي يا يوسف أسرع إلى مدرسة الشيخ عبد القادر و قل للمشايخ الذين فيها: صدق الشيخ عبد القادر فيما أخبر به عني فلم يتمّ كلامه الشيخ يوسف حتى جاء الشيخ عبد الرحمن بن شعيب، و قال مثل قول الشيخ يوسف، فقام المشايخ كلهم يستغفرون للشيخ عبد القادر (قدّس اللّه تعالى روحه).

قال الإمام عبد اللّه بن أسعد اليافعي في كتابه «نشر المحاسن»: أخبرني بعض الأخيار عن بعض الصالحين أنه يأتي قبر والده في بعض الأوقات و يتحدث معه.

و من المشهور أن الشيخ الكبير أحمد بن موسى بن عجيل سمعه بعض الفقهاء الصلحاء من قرابته يقرأ في سورة النور في قبره.

قال: و روينا أن الشيخ نجم الدين الأصبهاني طلع مع جنازة بعض الصالحين، فلمّا جلس بعض الناس من أهل العلم يلقّن الميت ضحك الشيخ نجم الدين و لم يكن الضحك عادته، فسئل عن ذلك؟ فقال: سمعت صاحب القبر يقول: أ ما تعجبون من ميت يلقّن حيّا و غير ذلك مما يطول ذكره من كلام الموتى للأولياء.

النوع الثالث: انغلاق البحر و جفافه:

من ذلك ما روي أنه مات بعض الفقراء في سفينة، قال الراوي: فأردنا إلقاءه في البحر، فرأيت البحر قد انشقّ نصفين، و نزلت السفينة إلى الأرض، فخرجنا و حفرنا له قبرا و دفناه فيه، فلمّا فرغنا استوى الماء، و ارتفعت السفينة و سرنا.