تأويل آية وَ لاََ يَمْلِكُ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ اَلشَّفََاعَةَ إِلاََّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ

إن سأل سائل عن قوله تعالى: وَ لاََ يَمْلِكُ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ اَلشَّفََاعَةَ إِلاََّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ؛ [الزخرف: 86].

الجواب، قلنا: أما اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ فالمراد به ما كان يعتقده المشركون، و يدعونه إلها من دون اللّه. و الهاء فى‌ دُونِهِ راجعة إلى اسم اللّه تعالى. و تحقيق الكلام:

و لا يملك الذين يدعون إلها و أربابا من دون اللّه تعالى الشفاعة. و لما كثر استعمال هذه اللفظة فيمن يعبد من دون اللّه، و يدعى إلها رازقا استحسنوا الحذف لظهور الأمر فى المراد؛ و لهذا حمل محققو المفسّرين قوله تعالى: قُلْ مََا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لاََ دُعََاؤُكُمْ ؛ [الفرقان: 77] الآلهة من دونه، و حذف ما يتعلّق بهذا الدعاء فى هذه الآية أشكل من حذفه فى قوله تعالى:

اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ؛ لأنّ قوله جل و عز: مِنْ دُونِهِ قد نبّه و أيقظ على أنّ المراد: من كان يدعى إلها من دونه.

و الآية الأخرى لا دليل فيها من لفظها على ما يتعلق به قوله: دُعََاؤُكُمْ .

و معنى أنهم لا يملكون الشفاعة، أى ليس لهم أن يفعلوها و يتصرّفوا فيها؛ لأن معنى المالك ليس هو إلا من كان قادرا على التصرّف فيه؛ و ليس لأحد أن يمنعه من ذلك؛ و الشفاعة قد بيّنا فى غير موضع من كتبنا أنها لا تستعمل على طريقة الحقيقة إلا فى طلب إسقاط المضارّ؛ و إنما استعملت فى إيصال المنافع تجوّزا فيه و استعارة.

و قيل فى معنى الآية وجهان: أحدهما أنّ المعبودين من عيسى و من مريم و الملائكة و عزير عليهم السلام؛ لا يملك الشفاعة عند اللّه تعالى‌[أحد منهم‌]فى أحد إلا فيمن شهد بالحق، و أقرّ التوحيد، و بجميع ما يجب عليه الإقرار به.

و الوجه الآخر أنّ الذين يدعون من دون اللّه من البشر و الأجسام و جميع المعبودات لا يملك الشفاعة عند اللّه إلا من شهد بالحق منهم يعنى عيسى و عزيرا و الملائكة عليهم السلام؛ لا يملكون‌