إذا اقتربت سعدى لهجت بهجرها # و إن تغترب يوما يرعك اغترابها

ففى أىّ هذا راحة لك عندها! # سواء لعمرى نأيها و اقترابها

و عاد الهوى فيها كظلّ سحابة # ألاحت ببرق ثمّ مرّ سحابها [1]

قال سيدنا أدام اللّه علوّه: و هيهات هذا البيت الأخير من قول كثيّر:

و إنى و تهيامى بعزّة بعد ما # تخلّيت ممّا بيننا و تخلّت‌ [2]

لكالمرتجى ظلّ الغمامة كلّما # تبوّأ منها للمقيل اضمحلّت‌

كأنّى و إيّاها سحابة ممحل # رجاها فلمّا جاوزته استهلّت‌

موازنة بين ما قاله الكميت بن زيد و عروة بن أذينة و نصر بن سيار فى الحسد:

و روى يحيى بن عليّ قال حدثنا أبو هفّان قال: أشعر أبيات قيلت فى الحسدة و الدعاء لهم بالكثرة أربعة، فأولها قول الكميت بن زيد [3] :

إن يحسدونى فإنى لا ألومهم # قبلى من النّاس أهل الفضل قد حسدوا [4]

فدام بى و بهم ما لي و ما لهم # و مات أكثرنا غيظا بما يجد

أنا الّذي يجدونى فى حلوقهم # لا أرتقى صدرا منها و لا أرد

لا ينقص اللّه حسّادى فإنّهم # أسرّ عندى من اللاّئى له الودد [5]

و قال عروة بن أذينة:

لا يبعد اللّه حسادى و زادهم # حتّى يموتوا بداء فىّ مكنون‌

/إنّى رأيتهم فى كلّ منزلة # أجلّ قدرا من اللاّئى يحبّونى‌

و قال نصر بن سيّار:

إن يحسدونى على ما بى و ما بهم # فمثل ما بى لعمرى جرّ لى الحسدا

[1] ألاحت: لوحت.

[2] أمالى القالى 2: 109.

[3] فى حاشيتى الأصل، ت: «الكميت بن معروف الأسدى» .

[4] من نسخة بحواشى الأصل، ت، ف: «غير لائمهم» ، و الأبيات الثلاثة الأول وردت فى معجم الشعراء: 347، منسوبة إلى الكميت بن معروف، و وردت فى عيون الأخبار 2: 10-11، و أمالى القالى 2: 198 من غير عزو.

[5] ت: «هم الودد» ، و من نسخة بحاشية الأصل: «لهم ودد» .