نام کتاب : الأمالي - ط دار الفكر العربي نویسنده : السيد الشريف المرتضي جلد : 1 صفحه : 358
و يقال للذى يحضر شراب القوم من غير أن يدعى إليه واغل؛ قال امرؤ القيس:
فاليوم فاشرب غير مستحقب # إثما من اللّه و لا واغل [1]
و يقال لما يشربه الواغل: الوغل، قال الشاعر:
إن أك مسكرا فلا أشرب الـ # وغل و لا يسلم منّى البعير [2]
و قوله صلى اللّه عليه و آله: «إنّ أصفر البيوت لجوف أصفر من كتاب اللّه» ، معناه:
أخلى البيوت/؛ و الصّفر عند العرب: الخالى؛ من الآنية و غيرها. و يمكن فى قوله: «مأدبة» وجه آخر؛ و هو أن يكون وجه التشبيه للقرآن بالمأدبة و تسميته بها من حيث دعا الخلق إليه، و أمرهم بالاجتماع عليه، فسماه عليه السلام «مأدبة» لهذا الوجه، لأن المأدبة هى التى يدعى الناس إليها، و يجتمعون عليها؛ و هذا الوجه يخالف الأول، لأن الأول تضمّن أنّ وجه التشبيه من حيث النفع العائد على الحافظ للقرآن كما ينتفع المدعوّ إلى المأدبة بما يصيبه من الطّعام. و هذا الوجه الآخر تضمّن أن التشبيه وقع لاجتماع الناس فى الدعاء إليه، و الإرشاد إلى إصابته. و ليس يبعد أن يريد عليه السلام بالخبر المعنيين معا، فلا تنافى بينهما [3] .
***غ
أخبار متفرقة عن الأصمعىّ و حضور ذهنه عند إنشاء الشعر:
أخبرنا أبو الحسن على بن محمد الكاتب قال أخبرنا ابن دريد قال أخبرنا أبو حاتم قال:
[3] فى حاشيتى الأصل، ف: «و يمكن أن يكون فى معنى الخبر وجه آخر، و هو أنه عليه السلام إنما شبه القرآن بالمأدبة لما اشتملت عليه المأدبة من أنواع الأطعمة، من الحلو و الحامض و المالح و غير ذلك مما لا يكون فى غير المآدب، فكذلك القرآن يشتمل على أنواع من العلوم لا توجد فى غيره، كما قال تعالى: وَ لاََ رَطْبٍ وَ لاََ يََابِسٍ إِلاََّ فِي كِتََابٍ مُبِينٍ ، و هذا وجه عن الشيخ الإمام جمال الدين أبى الفتوح الرازى رحمه اللّه فى أثناء الدرس، و هو أقرب و أشبه من الوجهين المذكورين» .
نام کتاب : الأمالي - ط دار الفكر العربي نویسنده : السيد الشريف المرتضي جلد : 1 صفحه : 358