و قيل لعبد اللّه بن جعفر-و نظر إليه يماكس فى درهم-فقيل له: أ تماكس فى درهم و أنت تجود بما تجود به!فقال: ذاك مالى جدت به، و هذا عقلى بخلت به. غ

من أجوبة أبى العيناء المسكتة:

و روى أنّ أبا العيناء محمد بن القاسم اليمامىّ حدّث بعض الزبيريين‌ [1] بفضائل أهله‌ [2] فقال له: الزّبيرىّ‌ [3] : أ تجلب التمر إلى هجر [4] !فقال له أبو العيناء: نعم، إذا أجدبت أرضها، و عاوم‌ [5] نخلها؛ و كان أبو العيناء من أحضر الناس جوابا، و أجودهم بديهة، و أملحهم نادرة.

و روى‌ [6] الصولىّ عن أبى العيناء قال: لما دخلت‌ [7] على المتوكل دعوت له، و كلّمته، فاستحسن خطابى، و قال لى: يا محمد، بلغنى أنّ فيك شرّا، فقلت: يا أمير المؤمنين، إن يكن الشرّ ذكر المحسن بإحسانه، و المسي‌ء بإساءته، فقد زكّى اللّه تعالى و ذم، فقال فى التزكية: نِعْمَ اَلْعَبْدُ إِنَّهُ أَوََّابٌ ؛ [ص: 30، 44]، و قال فى الذم: هَمََّازٍ مَشََّاءٍ بِنَمِيمٍ. `مَنََّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ. `عُتُلٍّ بَعْدَ ذََلِكَ زَنِيمٍ ؛ [القلم: 11-13]، فذمّه اللّه تعالى حتى قذفه‌ [8] ، و قد قال الشاعر:

إذا أنا بالمعروف لم أثن دائبا # و لم أذمم الجبس اللّئيم المذمّما [9]

ففيم عرفت الخير و الشّرّ باسمه # و شقّ لى اللّه المسامع و الفما!

و إن كان الشرّ كفعل العقرب يلسع النبىّ و الذّمى بطبع لا يتميز؛ فقد صان اللّه عبدك عن ذلك.

[1] حاشية ت (من نسخة) : «الزهريين» .

[2] ت: «بحديث فى فضائل أهله.

[3] حاشية ت (من نسخة) : «الزهرى» .

[4] هجر: مدينة واقعة على جبال العارض ببلاد العرب؛ و كانت قاعدة البحرين.

[5] المعاومة: أن تحمل النخلة سنة و لا تحمل أخرى.

[6] ت: «فحكى عن الصولى» .

[7] حاشية (من نسخة) : «أدخلت» .

[8] ت: «قرفه» ، و القذف و القرف: ذكر المرء بالسوء.

[9] البيتان فى أمالى القالى 2: 159؛ رواهما عن أبى العالية الرياحى.

غ