بنى أمّ ذى المال الكثير يرونه # -و إن كان عبدا-سيّد الأمر جحفلا [1]

و هم لمقلّ المال أولاد علّة # و إن كان محضا فى العمومة مخولا

و ذكر أنّ بعض مشايخ أهل الحيرة خرج إلى ظهرها يختط ديرا [2] ، فلما احتفر موضع الأساس، و أمعن فى الاحتفار أصاب كهيئة البيت‌ [3] ، فدخله فإذا رجل على سرير من رخام‌ [4] ، و عند رأسه كتابة: «أنا عبد المسيح بن بقيلة.

حلبت الدهر أشطره حياتى # و نلت من المنى بلغ المزيد [5]

و كافحت الأمور و كافحتنى # فلم أحفل بمعضلة كئود

و كدت أنال فى الشّرف الثّريّا # و لكن لا سبيل إلى الخلود [6]

***غ

أخبار النابغة الجعدى و إيراد طائفة من أشعاره:

و من المعمّرين النابغة الجعدىّ، و اسمه قيس بن عبد اللّه بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، و يكنى أبا ليلى.

و روى أبو حاتم السجستانىّ قال: ''كان النابغة الجعدىّ أسنّ من النابغة الذّبيانىّ، و الدليل على ذلك قوله:

تذكّرت و الذّكرى نهيج على الهوى # و من حاجة المحزون أن يتذكّرا [7]

نداماى عند المنذر بن محرّق # أرى اليوم منهم ظاهر الأرض أقفرا

/كهول و فتيان كأنّ وجوههم # دنانير ممّا شيف فى أرض قيصرا

[1] ديوانه: 22، و من نسخة بحاشيتى الأصل، ت: «سيد الملك» . و يقال: رجل جحفل؛ أى سيد عظيم القدر؛ ذكره صاحب اللسان، و استشهد بالبيت. و فى حاشيتى الأصل، ت: «قبله:

و إنى وجدت الناس إلاّ أقلّهم # خفاف العهود يكثرون التنقّلا

.

[2] حاشية الأصل (من نسخة) : «دارا» .

[3] حاشية ت (من نسخة) : «الكهف» .

[4] ش: «زجاج» .

[5] حاشية الأصل: «أى البلغ من المزيد» .

[6] و انظر ترجمة عبد المسيح بن بقيلة أيضا فى المعمرين 37-38.

[7] من قصيدة طويلة، 76 بيتا، ذكرها صاحب جمهرة الأشعار فى 301-307.