و يروى «لا أحاول ذلكا» .

/فأضحى كظهر العود [1] جبّ سنامه # تحوم عليه الطير أحدب باركا

إيراد شعر لذى الإصبع و شرج ما ورد فى ذلك من الغريب:

و قد رويت هذه الأبيات لذى الإصبع أيضا:

و من أبيات ذى الإصبع السائرة قوله:

أكاشر ذا الضّغن المبيّن منهم # و أضحك حتّى يبدو النّاب أجمع‌ [2]

و أهدنه بالقول هدنا و لو يرى # سريرة ما أخفى لبات يفزّع‌

و معنى «أهدنه» أسكّنه.

و من قوله أيضا:

إذا ما الدّهر جرّ على أناس # شراشره أناخ بآخرينا [3]

فقل للشّامتين بنا أفيقوا # سيلقى الشّامتون كما لقينا

و معنى «الشراشر» هاهنا الثّقل، يقال ألقى عليه شراشره و جراميزه، أى ثقله.

و من قوله:

ذهب الّذين إذا رأونى مقبلا # هشّوا إلى و رحّبوا بالمقبل‌

و هم الّذين إذا حملت حمالة [4] # و لقيتهم فكأنّنى لم أحمل‌

و من قوله و هى مشهورة [5] :

[1] العود هنا: المسن من الإبل، و رواية للأغانى: «الفحل» . و رواية أخرى: «فأضحوا كظهر العود» ، و بعده:

فإن تك عدوان بن عمرو تفرّقت # فقد غنيت دهرا ملوكا هنالكا

.

[2] البيتان فى حماسة البحترى 140، و نسبهما إلى معن بن أوس.

[3] نسب البيتان فى الشعر و الشعراء: 450، و الحماسة 3: 191، و عيون الأخبار 3: 114، للفرزدق؛ و فى حماسة البحترى: 149 نسبا إلى مالك بن عمرو الأسدى.

[4] الحمالة: الدية.

[5] القصيدة فى المفضليات-بشرح ابن الأنبارى 321-327، و الأمالى 1: 254-257، و الخزانة 3: 226-228، و شرح شواهد المغنى: 147-148، و أبيات منها فى الشعر و الشعراء 689؛ مع اختلاف فى الرواية و عدد الأبيات.