و قد كلمنى فيه من لا أوجب حقّه، فإن قضيت حاجته لم أحمدك، و إن رددته لم أذممك» .

فلما قرأت الكتاب مضيت من فورى إلى الجاحظ، فقال: يا أبا عبد اللّه، قد علمت أنّك أنكرت ما فى الكتاب، فقلت: أ و ليس موضع نكرة!فقال: لا، هذه علامة بينى و بين الرجل فيمن اعتنى به، فقلت: لا و اللّه، ما رأيت رجلا أعلم بطبعك و ما جبلت عليه من هذا الرجل!-أعنى صاحب الحاجة-أعلمت أنّه لما قرأ الكتاب قال: أمّ الجاحظ عشرة آلاف، و أمّ من يسأله... فقلت: يا هذا؟أ تشتم صديقنا؟فقال: هذه علامتى فيمن أشكره!

و فى رواية أخرى أنّ أبا العيناء سلّم الكتاب إلى صاحب الحاجة و قال له: فضّ الكتاب، فقال: إنه مختوم فقال: طينة أهون من ظنّة.

***غ

خبر طرفة بن العبد و المتلمس الضبعىّ و حديث الصحيفة:

قال سيدنا المرتضى أدام اللّه علوّه: و أظن أن أبا العيناء تنبّه على فضّ الكتاب و قراءته بخبر طرفة بن العبد و المتلمّس الضّبعىّ‌ [1] ، و ذاك أنهما وفدا على عمرو بن هند و نادماه، و احتظيا به، ثم أفضى الأمر إلى أن هجاه كلّ واحد منهما و عرض به بالشعر المشهور [2] فحنق عليهما، و همّ بقتلهما، ثم أشفق من ذلك، و أراد قتلهما بيد غيره، و كان على طرفة أحنق، فعلم أنه إن قتله هجاه المتلمّس: فكتب لهما كتابا إلى البحرين، و قال لهما: إنى قد كتبت لكما بصلة، فاشخصا لقبضها؛ فخرجا من عنده، و الكتابان فى أيديهما، فمرّا بشيخ جالس على ظهر الطريق، متكشّفا يتبرز، و معه كسرة خبز يأكل منها، و يتناول القمل من ثيابه فيقصعه، فقال أحدهما لصاحبه: ما رأيت أعجب من هذا الشيخ!فسمع الشيخ مقالته فقال: و ما ترى من عجبى‌ [3] !أدخل طيّبا، و أخرج خبيثا، و أقتل عدوا، و إنّ أعجب منى لمن يحمل حتفه بيده، و هو لا يدرى!فأوجس المتلمّس فى

[1] فى حاشيتى الأصل، ت: «هو من بنى ضبيعة بن ربيعة، و اسمه جرير بن عبد العزى، و قيل ابن عبد المسيح» .

[2] انظر تفصيل الخبر و أبيات الهجاء فى (الأغانى 21: 127، و الشعر و الشعراء 131-132، و 137-138، و معجم البلدان 7: 208، و الخزانة 1: 412-417.

446، و 3: 73 و مجمع الأمثال 1: 350-352 و ديوان طرفة: 5-6، و ديوان المتلمس 172- 176) .

[3] م: «عجب» .