و عمل يونس بن أبى فروة كتابا فى مثالب العرب و عيوب الإسلام بزعمه، و صار به إلى ملك الروم، فأخذ منه مالا. و قال أحمد بن يحيى النحوىّ قال رجل يهجو حمّاد الراوية:

نعم الفتى لو كان يعرف ربّه # و يقيم وقت صلاته حمّاد

بسطت مشافره الشّمول فأنفه # مثل القدوم يسنّها الحدّاد

و ابيضّ من شرب المدامة وجهه # فبياضه يوم الحساب سواد

لا يعجبنّك بزّه و لسانه # إنّ المجوس يرى لها أسباد [1]

و كان حمّاد مشهورا بالكذب فى الرواية و عمل الشعر، و إضافته إلى الشعراء المتقدمين و دسّه فى أشعارهم؛ حتى إن كثيرا من الرواة قالوا: قد أفسد حمّاد الشعر، لأنه كان رجلا يقدر على صنعته فيدس فى شعر كل رجل منهم‌ [2] ما يشاكل طريقته، فاختلط لذلك الصحيح بالسقيم؛ و هذا الفعل منه، و إن لم يكن دالاّ على الإلحاد فهو فسق و تهاون بالكذب فى الرواية [3] .

***غ

أخبار حمّاد بن الزّبرقان‌

و أما حمّاد بن الزّبرقان فهذه طريقته فى التخرّم‌ [4] و التهتك؛ أخبرنا أبو الحسن عليّ

ق- قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ فغلط، فلما سلم، فقال أبو نواس:

أكثر يحيى غلطا # فى‌ «قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ»

فقال والبة:

قام طويلا ساكتا # حتّى إذا أعيا سجد

فقال على بن الخليل:

يزحر فى محرابه # زحير حبلى للولد

فقال الحسين بن الخليع:

كأنّما لسانه # شدّ بحبل من مسد

.

[1] حاشية الأصل: «جمع سبد؛ و هو المال، و هاهنا كناية عن الثياب و اللباس» .

[2] ساقطة من م.

[3] توفى حماد الراوية سنة 155. (و انظر ترجمته فى ابن خلكان 1: 164-165) .

[4] حاشية ت (من نسخة) : «الفجور» ، و فى حواشى الأصل، ت، ف: «التخرم:

التهتك، و هو أيضا التدين بدين الخرمية؛ و هم أهل التناسخ» .