الأموال. فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبعة أرقعة»، و انصرف رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و أمر بهم فأدخلوا المدينة، و جلس رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و عامة أصحابه، و أخرجوا رسلا رسلا فضربت أعناقهم. و كانوا ما بين ستمائة إلى سبعمائة، و اصطفى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) لنفسه ريحانة بنت عمرو، و أمر بالغنائم فجمعت و أخرج الخمس من المتاع و السبي، ثم أمر بالباقي فبيع فيمن يزيد، و قسمه بين المسلمين، و كانت السهمان على ثلاثة آلاف و اثنين و سبعين سهما للفرس سهمان و لصاحبه سهم، و كان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يعتق منه و يهب و يخدم‌ [1]. و كذلك قال مالك في المستخرجة: خمّس رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) قريظة و لم يخمّس بني النضير.

«حكم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)» في الأمان عام الفتح‌

في الموطأ و البخاري و مسلم و النسائي: أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) دخل مكة عام الفتح و على رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: يا رسول اللّه ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «اقتلوه» [2]. هكذا رواه مالك عن ابن شهاب، و روى غيره و على رأسه عمامة سوداء [3]. و ذكر البخاري و مسلم و هو على راحلته و خلفه أسامة بن زيد.

و في كتاب الأموال لأبي عبيد: فنادى أن لا يجهزنّ على جريح و لا يتّبعن مدبر، و لا يقتلن أسير، و من أغلق بابه فهو آمن‌ [4].

و في كتاب النسائي و غيره أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) قال: «من دخل الكعبة فهو آمن، و من أغلق بيته فهو آمن، و من ألقى السلاح فهو آمن، و من دخل دار أبي سفيان فهو آمن»، و أمّن جميع الناس إلا أربعة رجال و امرأتين‌ [5]. و ذكر ابن حبيب: ستة رجال و أربع نسوة فقال: «اقتلوهم و إن تعلّقوا بأستار الكعبة». و هم على ما ذكره النسائي و غيره: عبد اللّه بن خطل، و عكرمة بن أبي جهل، و مقيس بن صبابة، و عبد اللّه بن سعد بن سرح، فأما عبد اللّه بن خطل فأدرك و هو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن حريث و عمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا و كان أشبّ الرجلين‌

[1] رواه ابن سعد في طبقاته (2/ 57)، و ابن جرير الطبري في التاريخ (2/ 581)، و المغازي للواقدي (496)، و في سيرة ابن هشام (2/ 194 و 203) باب نزول بني قريظة على حكم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و يحكم سعد.

[2] رواه البخاري (3044)، و مالك في الموطأ (1/ 423)، و مسلم (1357) من حديث أنس رضي الله عنه.

[3] رواه مسلم (1358)، و أبو داود (4076)، و الترمذي (1735)، و ابن حبان (3720) من حديث جابر رضي الله عنه.

[4] رواه البزار (1849)، و ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (6/ 243)، و قال: رواه البزار و الطبراني في الأوسط. و فيه كوثر بن حكيم ضعيف متروك.

[5] رواه مسلم (1780)، و أبو داود (3024) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.