عنه قال: كنا نبور أولادنا بحب على بن أبى طالب (رضى اللّه عنه)، فاذا رأينا أحدهم لا يحب على بن أبى طالب، علمنا انه ليس منا، و انه لغير رشده.

قوله: لغير رشده، هو بكسر الراء، و اسكان الشين المعجمة، ولد زنا. و هذا مشهور من قديم و الى اليوم انه ما يبغض عليا (رضى اللّه عنه) الا ولد زنا.

و روينا ذلك ايضا، من أبى سعيد الخدرى (رضى اللّه عنه)، و لفظه:

كنا معشر الانصار نبور أولادنا بحبهم عليا (رضى اللّه عنه)، فاذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا انه ليس منا.

قوله: نبور، بالنون و الباء الموحدة و بالراء أى نختبر و نمتحن‌ [84].

[84]- الرياض النضرة 2: 215. الجامع الصحيح 2: 299. حلية الاولياء 6: 295.

الفصول المهمه: 126. مطالب السئول: 17. الصواعق المحرقة: 73. الاستيعاب 3: 46- هامش الاصابة ... مجمع الزوائد 9: 132. نظم درر السمطين: 102. تذكرة سبط ابن الجوزى:

17. الغدير 3: 182. و فى تاريخ الخطيب البغدادى 7: 453 حكم عمر بن الخطاب بنفاق رجل رئاه يسب عليا و قال: انى اظنك منافقا.

و لما كان الحديث هذا لم يرق ذوى النفوس المريضة من اذناب بنى امية و القابعين فى ركابهم صحفوا الحديث هذا و حرفوه و اخرجوه عن حالته الواقعية الجميلة و اثبتوه هكذا:

وروى جعفر بن زياد عن ابى هارون العبدى عن ابى سعيد الخدرى، قال: كنانبور ايماننا بحب على بن ابى طالب، فمن احبه عرفنا انه منا. شرح ابن ابى الحديد 4: 110. فانها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور.

و الى الحديث هذا اشار جعفر الدور يستى بن محمد بن احمد بن العباس بن محمد-