و عن ابن الأعرابيّ: قلتُ لأعرابيّ: ما المجلّةُ ؟و كانت في يده كُرّاسةٌ فقال: التي في يدك، و أنشد لرجل من بني يَرْبُوعٍ:

هل تَعرِفُ الدّارَ عَفَتْ بالعُرْفَةِ # فبَطنِ قَوٍّ فأعالي الجِلّةِ

مثلَ الكِتابِ لاحَ في المَجَلّةِ

و جَلّله : غطّاه، و تَجلّل بثوبه: تغطّى به. و حصانٌ مُجَللٌ .

و سحابٌ مُجَلْجِلٌ مُجَلِّلٌ أي راعِدٌ مُطَبِّقٌ بالمطر.

و جَلْجَلَ الياسِرُ القِداحَ: حرّكَها. و استُعمِل فلانٌ على الجاليَةِ و الجالّةِ و هم الذين يَنهضون من أرضٍ إلى أرض، يقال: جلّ عن البلدِ جُلُولاً بمعنى جلا عنه.

و من المجاز: تجَلّله الهَمُّ و المرضُ ؛ قال النّمِر:

و ثارَتْ إلَينا بالصّعيدِ كأنّما # تجَلّلَها من نَافِضِ الوِرْدِ أفكَلُ

و استقرّ ذلك في جُلْجُلان قلبه أي في سُويْدائه. و هذا كلام خرج من جلجلان القلب إلى قِمَع الأذن و هو في الأصل السّمسم. و فلانٌ يُعَلّق الجُلْجُلَ في عُنقِه إذا خاطرَ بنفسه و أعلمها للأمر.

جلم جلم-

جَلَمَ الصّوفَ و الشّعْرَ بالجَلَمِ : جَزّه. و ما هو إلاّ جَلْمَدٌ من الجَلامد.

جله جله-

نزلوا بجَلْهَتَيِ الوادي و هما جهتاه.

جلي جلي-

جُلِيَتْ فلانةُ على زوجها أحسنَ جِلْوَةٍ ، فاجتَلاها و تجَلاّها ، و أعطى العروسَ جِلْوَتَها و جَلوتها و هي ما يعطيها عند الزّفاف. و يقال: ما جِلْوَتُكِ ؟فتقول: وصيفٌ.

و نظرتُ إلى مجاليها . و جَلا الصّيقَلُ السّيفَ و المِرآةَ جِلاءً .

و مرآة مَجلُوّةٌ . و سيفي عند الجَلاّء . و هذا دواء يجلو البصر.

و جلا لي الشي‌ءُ و انجلى و تجلّى ، و جلاّه لي فلانٌ. و جَلَوْا عن بلادهم جَلاءً . و وقع عليهم الجَلاء . و أجْلَيْناهُم عنها و جَلَوْناهم . و يقال للقوم إذا كانوا مُقبلين على شي‌ء محدقين به ثمّ انكشفوا عنه: قد أفرجوا عنه و أجْلَوا عنه. يقال:

أجْلَوْا عن قتيل. و رجلٌ أجْلى الجبين، و به جَلاً .

و من المجاز: هو ابنُ جَلا : للرجل المشهور أي ابن رجل قد وضَحَ أمرُه و شُهِرَ. و ما جِلاؤكَ ؟أي ما اسمك. و ما أقمتُ عنده إلاّ جَلاءَ يومٍ واحدٍ أي بَياضَه. و انجلَتْ عنه الهموم . و قد أجلَوُا الهمومَ بكذا . و جَلا اللّهُ عنكَ المرضَ .

و هذا أمر جَليّ غير خفيّ. و أخْبِرْني عن جَلِيّة الأمر و هي ما ظهر من حقيقتِه.

جمح جمح-

جَمَحَ الفرس براكِبِه: اعتزّه على رأسه و ذهب جرياً غالباً لا يملكه. و تقول: هذه دابّةٌ سَمْحَه ما بها جَمْحَةٌ و لا رَمْحَه. و فرسٌ جَمُوحٌ ، و به جِماحٌ و جُمُوحٌ .

و من المجاز: جَمَحَتِ المرأةُ إلى أهلِها : ذهبت إليهم من غير إذن بعلِها. و فلانٌ جَمُوحٌ و جامِحٌ : راكبٌ لهواه؛ قال:

خلعْتُ عِذاري جامِحاً ما يرُدّني # عنِ البِيضِ أمثالِ الدُّمى زَجْرُ زَاجِرِ

( لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَ هُمْ يَجْمَحُونَ ) أي يَجْرُونَ جَرْيَ الخَيل الجامحة . و جَمَحَتِ السفينةُ : تركت قصدَها.

و جَمَحَتِ المَفازَةُ بالقوم : طوّحتْ بهم من بُعْدِها؛ قال ذو الرُّمّة:

و ربَّ مفازَةٍ قَذَفٍ جَمُوحٍ # تَغُولُ مُنحِّبَ القَرَبِ اغتيالا

أي جادَّه، يقال: نَحّبَ في سيره و عمله: جدّ فيه و اجتهد اجتهادَ النّاذِرِ. أ لا ترى إلى قولهم: سار فلانٌ على نَحْبٍ.

و جَمَحَ بفلانٍ مرادُه إذا لم يَنَله.

جمد جمد-

أُنْقُشْ وعدَكَ في الجَلْمَد و لا تَنقُشْه في الجَمَد .

و من المجاز: جَمَدَ لي عليه حقٌّ و ذابَ أي وجب، و أجْمَدْتُه عليه : أوجبته. و سَنَةٌ جَمَادٌ ، و أرضٌ جمادٌ :

لا حَياً فيهما. و ناقةٌ جمادٌ : لا لَبن بها. و رجلٌ جامدُ الكَفّ، و جَمَادُ الكَفّ، و مُجْمِدٌ : بخيل. و أجمدَ القومُ : بَخِلوا و قلّ خيرُهم، و من ثَمّ قيل للبَرَمِ: المُجمِدُ ، و جَمَدَتْ يده . و هو جامد العين ، و جَمادُ العين، و جَمودُها ، و له عين جَمُودٌ : قليلة الدمع. و ما زلتُ أضربه حتى جَمَدَ .

و سيفٌ جَمّادٌ : يَجْمُدُ من يُضرَبُ به؛ قال:

لسَمِعتُمُ مِن ثَمّ وَقْعَ سيوفنا # ضَرْباً بكُلّ مُهَنّدٍ جَمّادِ