و

وأوأ وأوأ-

وأوأ الكلبُ، و تقول: ما سمعت إلاّ وعوعة الذئاب و وأوأة الكلاب.

وأب وأب-

اتّأبَ : استحيا؛ قال الكميت:

و صرتُ عمَّ الفتاة تتّئب الـ # ـعاتِق من رؤيتي و أتّئبُ‌

و ما بك في هذا إبَةٌ ؛ قال ذو الرُّمّة:

إذا المَرَئيُّ شبّ له بناتٌ # عقَدن برأسه إبَةً و عارا

و ما طعامك بطعامِ تُؤَبَةٍ أي لا يُستحيا من أكله.

وأد وأد-

وأد ابنتَه: أثقلها بالتراب‌ (وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ) ؛ و قال الفرزدق:

و جدِّي الذي منعَ الوائدات # و أحيا الوئيد فلم يوأد

و سمعتُ للهدّة وئيداً : صوتاً شديداً؛ قال:

صوتٌ يقوم الخلقُ من وئِيدِهِ # يسمعه البعيد من بعيدِهِ‌

و لمشي الجِمال المُوقَرة وئيدٌ ؛ قال:

ما للجِمال مشيها وئيدا

و اتأد في الأمر و تَوَأّد : تمهّل و ترزّن. و فعل ذلك في تُؤَدَةٍ و وقارٍ، و في فلان تُؤَبةٌ و تُؤَدَةٌ .

وأل وأل-

وَألَ إلى المكان و واءل إليه مُواءلةً ، و هذا مَوئل القوم. و هو مُوائل منه: خائف. و واءلَ الطائرُ مُواءلة و هي مُلاوَذتُه بشي‌ء مخافة الصقر.

وأم وأم-

واءمهُ مُواءمة و هي شبه المباراة و المحاكاة. و فلانة تُوائم صاحباتها وِئاماً شديداً إذا تكلّفت ما يصنعن في الزينة و غيرها، و منه قولهم: « لو لا الوئام هلكت جُذام »، و رُوي اللّئام و الأنام أي لولا أن الكرام و أهل الخير يحكيهم غيرهم و يتشبّهون بهم لكان الهلاك. و غِناء متوائم: متناسب؛ قال ابن أحمر:

أرَى ناقتي حَنّت بليل و شاقها # غِناء كنوْح الأعجم المتوائم

وأي وأي-

وَأيْتُهُ وَأْياً : وعدتُه. و تقول: لا خير في وَأي إنجازه بعد لأي.

وبأ وبأ-

وقع في أرضهم الوَباء و الوَبَأُ ، و أرض وَبِئَةٌ و وبيئَةٌ و موبوءة ، و قد وَبئت و وُبئت .

وبخ وبخ-

وبّخه توبيخاً .

وبد وبد-

فلان في وَبَدٍ و هو سوء الحال، و هو وَبِدٌ . و تقول: