حتى علاها تامِكٌ # شبَّهتُه و انتصَّ فِنْدا

و من المجاز: نَصَّ الحديثَ إلى صاحبه ؛ قال:

و نُصَّ الحديثَ إلى أهلِهِ # فإنّ الوثيقَةَ في نَصِّهِ

و نُصَّ فلانٌ سيِّداً : نُصب؛ قال حاجز بن الجُعَيد الأزديّ:

أ أن قد نُصصتُ بعدما شبتُ سيِّداً # تقولُ و تُهدي من كلامك ما تُهدي

و نَصَصتُ الرَّجُلَ إذا أحفيته في المسألة و رفعته إلى حدّ ما عنده من العلم حتى استخرجته. و بلغ الشي‌ءُ نَصَّه أي منتهاه.

نصع نصع-

نَصَعَ لونُه: خلَص، و أبيضُ و أحمرُ ناصِعٌ ؛ قال:

من صفرةٍ تعلو البياضَ و حمرةٍ # نصَّاعةٍ كشقائق النُّعمانِ‌

و خرجوا إلى المَناصِع : المَبارز، و نَصَعوا إليها: بَرَزوا.

و من المجاز: نَصَعَ الحقُّ ، و الحقّ ناصعٌ . و له حسبٌ ناصعٌ ؛ قال النابغة:

و لم يأتك الحقّ الذي هو ناصع

نصف نصف-

أخَذَ نُصْفَ المالِ و نَصْفَه و نِصْفَه و نَصِيفَه و هو أحد جُزْئَي الكمال. و ألقتِ الجارية نَصِيفَها و هو كنِصف الخِمار؛ قال النابغة:

سَقَطَ النَّصيفُ و لم تُرد إسقاطَه # فتَناولته و اتّقتنا باليَدِ

و نَصَفَ الجاريةَ، و تنصَّفتْ : تخمرت، و منه: تَنَصَّفَه الشيبُ: صار نَصيفاً له. و إناءٌ نَصْفَانُ ، و قِربة و قَصعة نَصْفَى . و شرب المُنَصَّفَ و هو ما ذهب الطبخُ بنِصْفِه .

و امرأة نَصَفٌ ، و نساء أنصافٌ . و نَصَفَ النهارُ و انتصفَ ، و جئت منتصَفَ النهار و منتصَف الشهر، و نَصَفَ الإزارُ ساقَه. و نصَفتُ عمري، و نصفتُ القرآنَ. و انصِفْ هذه الدراهمَ بينهما: اقسمها بينهما نِصْفَين . و بلغ مَنصِفَ الطريق. و أنصَفَ خصمَه، و انتصفَ منه، و أعطاه النَّصَفَةَ و النِّصْفَ ؛ قال الفرزدق:

و لكنَّ نِصْفاً لو سببتُ و سبَّني # بنو عبد شمس من مَنافٍ و هاشمِ‌

و ناصَفه المالَ: أعطاه نِصْفَه ، و نصَفه ينصِفه نِصافةً .

و تنصَّفه : خدمه، و تنصَّفه : استخدمه؛ قال:

بينا نَسوس النّاس و الأمرُ أمرنا # إذا نحن منهم سُوقة نَتنصَّفُ

رُوي بفتح النون و ضمّها. و له ناصفٌ و مِنْصَفٌ و مَناصفُ :

خَدَمٌ.

نصل نصل-

نَصَلَتْ أضلافُ الوحشِ من الرمضاء، و نَصَلَ الحافرُ. و نَصَلَ الخِضابُ نُصولاً. و نَصَلَتْ يدُ الفأس.

و نَصَلَ الدُّرُّ من السلك؛ قال بشر:

فأصبحَ ناصلاً منها ضُحَيّاً # نُصولَ الدُّرّ أسلمه النِّظامُ‌

الوحشيّ من الصريمة. و نَصَلَ علينا فلانٌ من الشِّعْبِ و نحوه.

و نَصَلَتِ الخيلُ من الغبار؛ قال امرؤ القيس:

تراهنّ من تحتِ الغبار نواصلاً # و يخرجن من جعد الثرى متنصِّب‌

أي من غبار ثار من مكان صلب لشدّة حُضرها. و استنصلتِ الريحُ السَّفا: استأصلته و استخرجته، و منه: نَصَلَ السيفُ و الرمحُ و السهم و المِغزل. و أنصلتُ السهمَ: نزعت نَصْلَه . و نَصَلْتُه : ركَّبتُ نَصْلَه و نَصَّلْتُه تنصيلاً.

و يقال لرجبٍ: مُنَصِّلُ الإلّ. و ضرب نَصيلَهُ و هو المفصل بين الرأس و العنق من تحت اللَّحيين.

و من المجاز: أخرجتِ البُهمَى نِصالها ؛ قال ذو الرمّة:

رعَى بارِضَ البُهمَى جميماً و بُسرَةً # و صمعاءَ حتى آنفتْها نِصالُها

و أنصلتِ البُهْمَى . و نَصَلَتِ الناقة و نَضَتْ : تقدّمت الإبل.

و نَصَل بحقّي صاغراً : أخرجه. و تنصَّل من ذنبه . و 14- عن النبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم : « من لم يقبل من متنصِّل صادقاً أو كاذباً لم يرد عليَّ الحوضَ ».