نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 63
غَدَاةَ هَزَمْنا جَمْعَهم بمُتالِعٍ # فآبُوا بإتْعَاسٍ على شرّ طائِرِ
و تقول: أضرَعَ اللّه خدّه و أتْعَسَ جَدّه. و هو مَنْحُوسٌ مَتْعُوسٌ. و هذا الأمرُ مَتْعَسَةٌ مَنْحَسَة.
و من المجاز: جَدٌّ تَاعِسٌ نَاعِسٌ.
تفث تفث-
رَفَضُوا رَفَثَهم و قَضَوْا تَفَثَهم .
تفح تفح-
فلان تُحْفَتُه تُفّاحَة . و قد أتْحَفَك من أتْفَحَك.
و من المجاز: ضربه على تُفّاحَتَيْهِ و هما رأسا الفَخِذَين في الوَرِكَين. و لَطَمْنَ بالعُنّابِ التفّاحَ أي بالبَنَانِ الخُدودَ.
تفل تفل-
فلانٌ تَفِلٌ إذا لم يتَطَيّبْ و عادته التَّفَلُ . و امرأة تَفِلَةٌ و مِتْفالٌ ، و قومٌ سَفِلَةٌ تَفِلَةٌ . و 16- في الحديث :
«فليخرجن تَفِلاتٍ». و أتْفَلَتِ الشّمسُ رائحَتَه، و الشّمْسُ مَتْفَلَةٌ. و تقول: لو مَسّ صِوَارَ المِسْكِ ببَنانِه لأتْفَلَ رَيّاه بصُنانِه. و ذاقَ ماءَ البحر فتَفَله أي مَجّه كراهةً له؛ قال ذو الرُّمّة:
و من جَوْفِ ماءٍ عَرْمَضُ الحوْل فوْقَهُ # متى يَحْسُ منهُ مائِحُ القَوْم يَتْفِلُ
و تَفَل في عينه، و تَفَل عليه الرّاقي، و قَذَف عليه التُّفَال و هو البُصَاق. قال ابن مُقْبِل يصفُ القُرُومَ:
شيءٌ تافِهٌ و تَفِهٌ : قليلٌ خَسيسٌ. و 16- في صفة القرآن :
«لا يَتْفَهُ و لا يَتَشَانُّ». و قد تَفِهَ عَطاءُ فلانٍ. و أعطى رجلٌ أعرابِيّاً، فقال: قد أَتْفَهْتَ أي أقْلَلْتَ.
تقن تقن-
إذا عَمِلتَ عَمَلاً فأَتقِنْه . و رجل مُتْقِنٌ ، و تَقِنٌ ، و فلان تِقْنٌ من الأتْقَانِ : موصوفٌ بالإتقان أي حاذِقٌ في عمله. و إنّه لأرْمَى من ابن تِقْنٍ . و الفصاحةُ من تِقْنِه أي من سُوسِه.
تكك تكك-
فلان يَسْتَتِكُّ بالحرير، من التِّكَّةِ .
تلب تلب-
اتْلأبّ الطّريقُ: اطّرَدَ و استَقام، و مَرّوا فاتْلأبّ بهم الطّريقُ؛ قال الحطيئة:
أ لا طَرَقَتْنَا بَعدَما هَجَدُوا هِنْدُ # و قد سِرْنَ خَمْساً و اتْلأبّ بنا نَجْدُ
و اتْلأبّ أمرُهم و هذا قِياسٌ مُتْلَئِبٌّ.
تلع تلع-
رجلٌ أَتْلَعُ : طويلُ العُنُق و امرأةٌ تَلْعاءُ ، و جِيدٌ تَليعٌ ؛ قال الأصْمَعي قال الأعشَى:
يوْمَ تُبدي لنا قُتَيْلَةُ عن جيـ # دٍ تَليعٍ تَزِينُه الأطْوَاقُ
و أَتْلَعَتِ الظبيَةُ: سَمَتْ بجِيدها. قال ذو الرُّمّة:
كما أتْلَعَتْ من تحتِ أرْطاةِ رَمْلَةٍ # إلى نَبْأةِ الصّوْتِ الظِّبَاءُ الكَوَانِسُ
و أَتْلَعَتْ فلانةُ فنَظَرَتْ إذا أطلَعَتْ رَأسَها. و إنّه ليتتالَعُ في مِشيَتِه إذا مَدّ عنقه و رفع رأسَه. و أعْشَبَتِ التِّلاعُ، و نزلنا بتَلْعَةِ كذا، و التَّلْعَةُ مَكْرُمَةٌ للنّبات.
و من المجاز: « ما يُوثَقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِه »، مَثَلٌ للكاذب. و تَلَعَ النّهارُ و أَتْلَعَ : ارتَفَعَ؛ قال:
و كأنّهم في الآلِ إذْ تَلَعَ الضُّحَى # سُفُنٌ تَعُومُ قَد الْبِسَتْ أَجْلالا
تلف تلف-
السَّلَفُ تَلَفٌ ، و أتْلَفَ مالَه، و هو مِتْلافٌ مِخلافٌ؛ قال:
فأتْلِفْ و أخْلِفْ إنّما المالُ عارَةٌ # و كُلْهُ معَ الدّهْرِ الذي هوَ آكِلُهْ
و وقعوا في مَتْلَفَةٍ ، و في مَتَالِفَ .
تلل تلل-
تَلَّه للجَبِينِ. و تَلّ الشيءَ في يَدِه: وضعه فيها.
و له تَلِيلٌ كجِذْعِ السَّحُوقِ أي عُنُقٌ. و تَلْتَلَه :
أزْعَجَه. و هو يُتَلْتِلُ الأقْرَانَ. و لَقُوا منه التَّلاتِلَ.
تلو تلو-
ما زلتُ أَتلوه حتى أَتْلَيتُه أي سَبَقْتُه و جعلتُه يَتْلُوني .
و ناقَةٌ مُتْلِيَةٌ: يتلوها ولدُها، و نُوقٌ مُتْلِياتٌ، و مَتَالٍ.
و غَرَبَتْ تَوَالي النّجُومِ. و تقول: تَوَالَتْ عليّ الأوَالي و للتَّوَالي عليّ تَوَالي . و هو تِلْوُ فلانٍ أي تالِيه . و فلانٌ
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 63