responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 564

و هو مِلَزٌّ في خصوماته ، و إنّه لِزازُ خصم، و لِزازُ مالٍ :

مصلح له. و جعلتك لِزازاً لفلان لا تدعه يخالف .

لزم لزم-

لزِمهُ المالُ لُزوماً ، و ألزمتُه إيّاه. و لزِمَ غريمه لَزْماً .

و لا تنزعْ من لَزْمِه حتى تنتزعَ الحَقَّ منه. و فلان ملزوم .

و أخذ يمطلني فلازمتُه حتى استوفيتُ حقِّي منه. و ألزمتُ خصمي إذا حججته. (فَسَوْفَ يَكُونُ لِزََاماً ) : عذاباً لازماً. و التزمَ الأمرَ. و هذا مِلزَمُ الصَّيْقَل: لخشبته التي يصقل عليها.

و من المجاز: التزمه : عانقه.

لزن لزن-

عيشٌ لَزْنٌ : ضيّق. و زمنٌ ألزَنُ: شديد الكَلَب؛ قال:

و مَعاذراً كذِباً و وجهاً باسِراً # و تَشَكّياً عضَّ الزّمانِ الألزَنِ

لسب لسب-

لَسِبْتُ العسل: لعقتُه. و لَسَبتْه العقربُ.

و من المجاز: لَسَبه بلسانه . و فلان لسَّابة للنّاس . و لسبَه أسواطاً : ضربه.

لسس لسس-

الدابّة تَلُسُّ النّباتَ: تأخذه بجحفلتها؛ و قال زهير:

ثلاثٌ كأقواس السّراء و ناشِط # قدِ اخضرّ من لَسِّ الغَميرِ جحافلُهْ‌

و قال الكميت:

لَسَّ الغَمِيرَ بها مُستَقبلاً أُنُفاً # من الرّبيعِ و حتى اغلولبَ العُشبُ‌

و من المجاز: فلان يَلُسُّ لي الأذى : يدسّها.

لسع لسع-

لسَعتْه العقربُ و الزُّنبور و هو الضربُ بالذنب و اللّدغ بالفم، و ألسعتُه : أرسلتُ عليه عقرباً تلسعه .

و من المجاز: فلان يلسَع النّاسَ : يؤذيهم بلسانه و يقرصهم.

و رجُلٌ لُسَعَةٌ . و أتتني منه اللّواسعُ : النّواقر من الكَلِم.

و امرأةٌ لَسُوعٌ : فارك تلسع زوجها بسلاطتها. و أكل بين النّاس و ألسع : أغرَى.

لسن لسن-

لهم ألسنٌ و ألسنةٌ حِدادٌ، و رجلٌ لَسِنٌ : بيّن اللّسن و قد لَسِنَ . و لكلّ قومٍ لِسْنٌ : لغةٌ. و لسَنتُه : أخذته بلساني ؛ قال:

و إذا تلسُنُني ألسُنُها # إنّني لستُ بموْهونٍ فَقِرْ

و لاسنني فلان فلسنتُه، و كانت بينهما ملاسنةٌ. و نعلٌ مُلَسَّنَةٌ :

جُعل طرفُها كطرف اللّسان ؛ قال كثيّر:

لهم أُزُرٌ حُمْرُ الحواشي يَطأنَها # بأقدامهم في الحضرميّ المُلَسَّنِ

و امرأةٌ مُلَسَّنَةُ القدمَين: لطيفتهما.

و من المجاز: استوى لسانُ الميزان ، و نشِبَ لسان الإبزيم .

و فلان ينطق بلسان اللّه : بحجّته و كلامه. و هو لسان القوم :

للمتكلّم عنهم. و إنّ لسانَ النّاس عليه لحسنَةٌ أي ثناءَهم.

و طُفئَ لسانُ النّار ، و تلسَّن الجمرُ . و لسان العرب أفصح لسانٍ . و أتتني منه لسانٌ : رسالة و خبرٌ. و فلان ذو وجهين و ذو لسانَين .

لصب لصب-

«أعذبُ من ماء اللِّصابِ»جمع لِصْبٍ و هو مضيق الوادي.

لصص لصص-

لُصٌّ و لَصٌّ و لِصٌّ بيّن اللُّصوصيّة ، و قد لَصَّ يَلِصُّ، بكسر اللام، و هو يتلصّص إذا تكرّرت سرقته.

و امرأة لَصَّةٌ . و رجلٌ ألصُّ الأضراس، و به لَصَصٌ .

و ألصُّ الفخِذين و ألصُّ المنكبين: متقاربهما تكادان تمسان أذنيه. و جبهة لَصّاء : ضيّقة دنا شَعر الرأس من الحاجبين.

و شاة لَصّاء : أقبل أحد قرنيْها و أدبر الآخر.

لصف لصف-

رأيته يَلْصُفُ لونُه: يبرُق، لصيفاً .

لصق لصق-

لصِقَ به و التَصَقَ ، و ألصقتُه به، و هو جارٌ لَصيقٌ و ملاصقٌ، و هو بِلِصْقِ الحائط. و داوَى الجراحةَ باللَّصوق و اللاّصوق و هو دواء يُلصَقُ به الجرحُ.

و من المجاز: فلانٌ مُلصَقٌ و لصيقٌ : دعيٌّ. و ألصقَ بناقته : عرقبها. و نزلتُ بفلان فما ألصقَ بشي‌ء . و قيل لأعرابيّ: كيف أنت عند القِرَى؟فقال: أُلصَقُ و اللّه بالنّاب الفانية و البَكْر الضرع ؛ قال الراعي:

فقلتُ له ألصقْ بأيبَس ساقها # فإنْ يَجبُر العرْقوبُ لا يرقأ النَّسا

نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 564
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست