نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 564
و هو مِلَزٌّ في خصوماته ، و إنّه لِزازُ خصم، و لِزازُ مالٍ :
مصلح له. و جعلتك لِزازاً لفلان لا تدعه يخالف .
لزم لزم-
لزِمهُ المالُ لُزوماً ، و ألزمتُه إيّاه. و لزِمَ غريمه لَزْماً .
و لا تنزعْ من لَزْمِه حتى تنتزعَ الحَقَّ منه. و فلان ملزوم .
و أخذ يمطلني فلازمتُه حتى استوفيتُ حقِّي منه. و ألزمتُ خصمي إذا حججته. (فَسَوْفَ يَكُونُ لِزََاماً ) : عذاباً لازماً. و التزمَ الأمرَ. و هذا مِلزَمُ الصَّيْقَل: لخشبته التي يصقل عليها.
و من المجاز: التزمه : عانقه.
لزن لزن-
عيشٌ لَزْنٌ : ضيّق. و زمنٌ ألزَنُ: شديد الكَلَب؛ قال:
و مَعاذراً كذِباً و وجهاً باسِراً # و تَشَكّياً عضَّ الزّمانِ الألزَنِ
لسب لسب-
لَسِبْتُ العسل: لعقتُه. و لَسَبتْه العقربُ.
و من المجاز: لَسَبه بلسانه . و فلان لسَّابة للنّاس . و لسبَه أسواطاً : ضربه.
لسس لسس-
الدابّة تَلُسُّ النّباتَ: تأخذه بجحفلتها؛ و قال زهير:
ثلاثٌ كأقواس السّراء و ناشِط # قدِ اخضرّ من لَسِّ الغَميرِ جحافلُهْ
و قال الكميت:
لَسَّ الغَمِيرَ بها مُستَقبلاً أُنُفاً # من الرّبيعِ و حتى اغلولبَ العُشبُ
و من المجاز: فلان يَلُسُّ لي الأذى : يدسّها.
لسع لسع-
لسَعتْه العقربُ و الزُّنبور و هو الضربُ بالذنب و اللّدغ بالفم، و ألسعتُه : أرسلتُ عليه عقرباً تلسعه .
و من المجاز: فلان يلسَع النّاسَ : يؤذيهم بلسانه و يقرصهم.
و رجُلٌ لُسَعَةٌ . و أتتني منه اللّواسعُ : النّواقر من الكَلِم.
و امرأةٌ لَسُوعٌ : فارك تلسع زوجها بسلاطتها. و أكل بين النّاس و ألسع : أغرَى.
لسن لسن-
لهم ألسنٌ و ألسنةٌ حِدادٌ، و رجلٌ لَسِنٌ : بيّن اللّسن و قد لَسِنَ . و لكلّ قومٍ لِسْنٌ : لغةٌ. و لسَنتُه : أخذته بلساني ؛ قال:
و إذا تلسُنُني ألسُنُها # إنّني لستُ بموْهونٍ فَقِرْ
و لاسنني فلان فلسنتُه، و كانت بينهما ملاسنةٌ. و نعلٌ مُلَسَّنَةٌ :
جُعل طرفُها كطرف اللّسان ؛ قال كثيّر:
لهم أُزُرٌ حُمْرُ الحواشي يَطأنَها # بأقدامهم في الحضرميّ المُلَسَّنِ
و امرأةٌ مُلَسَّنَةُ القدمَين: لطيفتهما.
و من المجاز: استوى لسانُ الميزان ، و نشِبَ لسان الإبزيم .
و فلان ينطق بلسان اللّه : بحجّته و كلامه. و هو لسان القوم :
للمتكلّم عنهم. و إنّ لسانَ النّاس عليه لحسنَةٌ أي ثناءَهم.
و طُفئَ لسانُ النّار ، و تلسَّن الجمرُ . و لسان العرب أفصح لسانٍ . و أتتني منه لسانٌ : رسالة و خبرٌ. و فلان ذو وجهين و ذو لسانَين .
لصب لصب-
«أعذبُ من ماء اللِّصابِ»جمع لِصْبٍ و هو مضيق الوادي.
لصص لصص-
لُصٌّ و لَصٌّ و لِصٌّ بيّن اللُّصوصيّة ، و قد لَصَّ يَلِصُّ، بكسر اللام، و هو يتلصّص إذا تكرّرت سرقته.
و امرأة لَصَّةٌ . و رجلٌ ألصُّ الأضراس، و به لَصَصٌ .
و ألصُّ الفخِذين و ألصُّ المنكبين: متقاربهما تكادان تمسان أذنيه. و جبهة لَصّاء : ضيّقة دنا شَعر الرأس من الحاجبين.
و شاة لَصّاء : أقبل أحد قرنيْها و أدبر الآخر.
لصف لصف-
رأيته يَلْصُفُ لونُه: يبرُق، لصيفاً .
لصق لصق-
لصِقَ به و التَصَقَ ، و ألصقتُه به، و هو جارٌ لَصيقٌ و ملاصقٌ، و هو بِلِصْقِ الحائط. و داوَى الجراحةَ باللَّصوق و اللاّصوق و هو دواء يُلصَقُ به الجرحُ.
و من المجاز: فلانٌ مُلصَقٌ و لصيقٌ : دعيٌّ. و ألصقَ بناقته : عرقبها. و نزلتُ بفلان فما ألصقَ بشيء . و قيل لأعرابيّ: كيف أنت عند القِرَى؟فقال: أُلصَقُ و اللّه بالنّاب الفانية و البَكْر الضرع ؛ قال الراعي:
فقلتُ له ألصقْ بأيبَس ساقها # فإنْ يَجبُر العرْقوبُ لا يرقأ النَّسا
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 564