و كتفَ البابَ و الإناءَ : ضَبَّبه، و باب و إناء مكتوف بالكتيفة و هي الضبة، و بالكتائف و الكتيف .

و من مجاز المجاز: في قلبه كَتيفَة و كتائفُ : حِقْد.

كتل كتل-

يقال: مِكْتَل تمرٍ بمكتَلِ بُرٍّ و هو الزَّبيل. و أطعمه كُتْلَةً من تمر. و كَتَّلَ الأَقِطَ: جعله كُتلة كُتلة .

كتم كتم-

كَتَمتُه السِّرّ كَتْماً و كتماناً ، و كتَّمه : بالغ في كتمه ، و سِرّ و حديث مُكَتَّم ، و استكتمتُه أمري، و هو كتَّام و كتّامة للأسرار، و كاتمتُه العداوة: ساترتُه، و فلان لا يَكتتم أي لا يكتم أمره و سرّه، و هو ظُهَرَةٌ و ليس بكُتَمَةٍ.

و من المجاز: ناقة كَتومٌ : لا ترغو إذا رُكِبت؛ قال:

كَتُومُ الهواجرِ ما تَنْبِسُ

و قال الشمّاخ:

قد تَبَطّنتُ بهلْواعَةٍ # عُبْرِ أسفارٍ كَتُوم البُغَام

و كَتُومٌ و مِكتامٌ : لا تَشُول بذنبها و هي لاقح.

و قوس كتوم : لا ترنّ. و سحابٌ مُكتَتِمٌ : لا رعْد فيه و لا برق. و مزادة كَتومٌ : ذَهَب مَرحُها و هو سيلان مائها عند التّسريب.

كثب كثب-

كَثَبَ الطعامَ و غيره: جمعه. و باتوا على كثيبٍ من رملٍ و كُثُبٍ و كُثبانٍ . و كأن قدودهنّ قضبان على كُثبان .

و سقاه كُثْبَة من اللَّبن و كُثَباً و هي قَدْر الحلبة. و 16- في الحديث :

«يَعْمِدُ أحدُكم إلى امرأة مُغيبة فيخدعها بالكُثْبة ». و عرض رمَحه على كاثِبَةِ فرسه؛ و قال النابغةُ:

إذا عُرِض الخطّيّ فوق الكواثبِ

و أكثَبَك الصَّيدُ فارْمِه: أمكنك من كاثِبَته، كما يقال:

أفقرك: أمكنك من فَقَاره.

و من المجاز: أكثب الأمرُ : دنا، و أكثب فراقُ القوم .

و رماه من كثَبٍ ، و طلبه من كثبٍ : من قُرب، و هو مني كَثَبٌ . و في مثل: « خاطبُ الكُثْبةِ »، و فلان يخطب الكُثَبَ ، و أصله أن الرجل يأتي بعِلّة الخِطبَةِ و إنّما يريد القِرَى؛ قال الراجز:

برَّح بالعينين خَطَّاب الكُثَبْ # يقولُ إنّي خاطبٌ و قد كذَبْ

و إنّما يخطب عُسّاً من حَلَبْ

و عن بعض العرب: دخلتُ على فلان و إذا الدنانير صُوبَة، فقيل له: و ما الصُّوبة؟قال: الكُثْبَة المجتمعة ؛ و قال ذو الرُّمّة:

مَيْلاءُ من مَعدِن الصِّيرانِ قاصِيَةٌ # أبعارُهنّ على أهدافِها كُثَبُ

كثث كثث-

كَثَّتْ لِحْيته تَكَثُّ ، مثل: عضَّ يَعَضّ، و لحية كَثَّة ، و هي بيّنة الكَثَثِ و الكَثَاثة ، و تقول: من كانت في لحيته كَثاثه كانت في عقله غَثَاثه.

كثر كثر-

خير كثيرٌ و كَوْثَرٌ : بليغ الكَثْرة ؛ قال الكميت:

و أنت كثيرٌ يا ابن مروان كوثرٌ # و كان أبوكَ ابن العَقَائل كوثَرَا

و تكَوثر الغُبار؛ قال حسّان بن نُشيبة:

أبوا أن يُبيحوا جارهم لعدوّهم # و قد ثارَ نقع الموتِ حتى تكَوْثرَا

و كاثَروهم فكَثَروهم : كانوا أكثر منهم؛ قال الأعشى:

و لستَ بالأكثر منهم حَصًى # و إنّما العِزّةُ للكاثِرِ

و الحمدُ للّه على القُلّ و الكُثْر : على القِلّة و الكَثرة . و له كُثْرُ المال أي أكْثره ، و أكثر اللّه ماله و كثَّره ، و هو مُكْثِر :

مُثْرٍ، و كَثُرَ ماله، و تكاثرت أموالُه، و تكثَّر بشي‌ء غيره، و تكثَّر من العلم، يقال: تقلّل من العلم لتحفظ و تكثّر منه لتفهم. و هو يستكثر القليلَ. و استكثِرْ من المال. و رجل مكثور : مغلوب في الكثرة ، و مكثور عليه: كَثُر من يطلب إليه المعروف. و رجل و امرأة مِكْثارٌ : مِهذار.

كثف كثف-

كَثُف الشي‌ءُ: كَثُر مع الالتفاف. و تكاثَف عددُهم، و استكثف الشي‌ءُ بعد رقّته، و استكثفته. و جاء في كَثْفٍ من الجيش. و عَسْكَر و سَحاب و شَجَر و ماء كثيف ؛ قال أميّة: