قالبُ حِملاقيه قد كاد يُجَنّ

و رجلٌ قَلْبٌ : محضٌ واسطٌ في قومه و امرأة قَلْبٌ و قَلْبَةٌ ؛ قال أبو وجزة:

قَلْبٌ عقيلةُ أقوامٍ ذوي حَسَبٍ # ترمي المقانبُ عنها و الأراجيلُ

أي تذبُّ عنها لعزّة قومها. و أعرابيّ قَلْبٌ . و إنّه لمن قُلوب المهارَى إذا كان من سِرّها. و جئتك بهذا الأمر قَلْباً : مَحْضاً.

و 16- في الحديث : « إن لكلّ شي‌ء قَلْباً و قلب القرآن يس ». 16- و كان يحيَى بن زكرياء يأكل الجراد و قُلوبَ الشجر . و قطَع قَلْبَ النخلة و قُلبها : شحمتها و هي الجُمّار، و قطَع قِلَبَةَ النخل ، و قَلَبتُ النخلةَ : نزعتُ قُلبَها . و في يدها قُلْبُ فضَّةٍ : سوار شُبِّه بقُلب النخلة في بياضها. و يقال للحيّة البيضاء: قُلْبٌ .

قلت قلت-

أقلته اللّه فقلَت . و أقلته السفر البعيد. و فيه قَلَتُ النّفْس؛ قال:

مَظِنَّةٌ مِن قَلَتِ النّفُوسِ‌

و امرأة مِقْلاتٌ: لا يحيا لها ولد، و نسوة مقاليتُ ؛ قال:

يظلّ مقاليتُ النساء يطأنَهُ # يقلنَ ألا يُلقَى على المرء مِئزَرُ

و تقول: لا تزال المِقلات، على المِقلاة. «و أبرد من ماء القَلْت و القِلات»و هي النقرة في الصّخرة.

و من المجاز: اجتمع الدسم في قَلْتِ الثريدة و هي أُنقوعَتُها.

و غاض قَلْتُ عينه و هو وَقْبُها. و طعنه في قَلْتِ خاصرته و هو حُقّ الورِك؛ قال النابغة:

شديد قِلاتِ الموقفينِ كأنّما # به نَفَسٌ أو قد أراد ليزْفِرَا

الموقِف: عَصَبة في جوف خرْمة الوَرِك فإن انفكّتْ عَرِجت الدابة و لم تبرأ أبداً. و ضربه في قَلْت ركبته و هي عينها، و في قَلْتيْ ترقوتيه . و كلّ هَزْمة في عضو فهي قَلْتٌ .

قلح قلح-

رجل أقْلَح و قَلِحٌ . و قَلِحتْ أسنانُه، و أقلحَها الزّمانُ، و قلّحتُها: أزلتُ قَلَحها. و في مثل: «عَوْدٌ يُقَلَّح في مُسِنٍّ يؤدَّب». و يقال للجُعَل: أقْلَحُ ، لقَذَر فمه. تقول: فلان أقْلَح كأنّه أقلح .

و من المجاز: فلان مقَلَّح : مُجَرّب.

قلد قلد-

قَلّدتُه السيفَ: ألقيتُ حِمالته في عنقه فتقلّده ، و نجاد السّيف على مُقلَّده . و قلّد البُدْنَ. و فتح البابَ بالإقْليدِ و هو المفتاح؛ قال تُبَّعٌ حين حَجَّ:

و أقمنا بهِ من الدّهر سَنْباً # و جعَلنا لبابِه إقْليدَا

و استوفَى قِلْدَهُ من الماء: شِرْبه. و استوفَوا أقلادهم.

و أقمتُ إقْلِدي إذا سقى أرضَه بقِلده . و هم يتقالدون الماء:

يتناوبونه.

و من المجاز: قُلِّد العملَ فتقلَّده . و أُلقيتْ إليه مقاليدُ الأمور . و ضاقت عليه المقاليدُ إذا ضاقت عليه أموره. و أقلَدَ البحرُ على خَلقٍ كثير : أرْتَج عليهم و أطبق لما غرقوا فيه؛ قال أميّة:

تُسَبِّحُه الحيتانُ و البحرُ زاخراً # و ما ضمّ من شي‌ء و ما هو مُقْلِدُ

و أعطيتُه قِلْد أمري : فوّضتُه إليه، من قِلْدِ الماء؛ قال:

و أعطتْه بالأقلادِ كلُّ قَبيلَةٍ # و مدّتْ إليه بالرّكابِ الجحاجح

و قُلّد فلانٌ قِلادة سوء : هُجيَ بما بقي عليه وسْمه. و قلَّده نعمة ، و تقلّدها طوق الحمامة . و لي في أعناقهم قلائد : نِعَم راهنة، و نعمتُك قلادة في عنقي لا يفكها المَلَوان .

قلس قلس-

قَلَسَ : قاءَ مل‌ءَ الفم قَلْساً . و 16- في الحديث : « القَلْس حَدَث». و القَلَس محركاً: اسم ما يُقْلَس . و قلَست نفسه و لقِستْ: غَثَت. و تقول: قلستْ فقلستْ أي غثتْ فقاءت.

و قلّستُه فتقلّس من القَلَنْسُوة . و جرّوا السفينةَ بالقَلْس و السّفين بالقُلُوس؛ أنشد ابن الأعرابيّ:

في شَعْشَعانٍ كعمود القَلْس

أي كالدَّقَل و الدَّقِل. و قَلَّس المُقَلِّسون و هم الذين يلعبون في الأعياد بين يدي الأمراء بالسيوف و الحراب و يضربون