عثر عثر-

دابةٌ بها عِثار : لا تزال تعثُر . و خرج يتعثّر في أذياله.

و من المجاز: عثَر في كلامه و تعثّر . و أقال اللّهُ عثْرتك .

و عثَر الزّمانُ به . و جَدٌّ عَثورٌ ؛ قال النّابغة:

لك الخيرُ إن وَارَتْ بك الأرضُ واحداً # و أصبَحَ جَدُّ النّاسِ يَظلَعُ عاثرا

و قال الكميت:

كِيدوا نِزاراً بأوباشٍ مؤلَّبَةٍ # يرْجون عثرَةَ جَدٍّ غير عثّار

و عثَر على كذا : اطّلع عليه. و أعثَره على كذا : أطلعه، و أعثره على أصحابه : دلّه عليهم. و يقال للمتورّط: « وقع في عاثورٍ ». و فلان يبغي صاحبَه العواثيرَ ، و أصله: حفرة تُحفر للأسد و غيره يعثُر بها فيطيح فيها. و ما تركتُ له أثراً و لا عِثْيراً . و أعثَر به عند السّلطان إذا قدح فيه و طلب توريطه و أن يقع في عاثور .

عثن عثن-

عُثْنون السّحاب: هَيْدبه. و عُثنون الرّيح: أوّلها؛ و قال الرّاعي:

باتتْ تَرامَى عثانينُ القِفافِ بها # كما تَرامَى بدلو الماتح الجُولُ‌

و رُوي: خراطيم و هما الأوائل. و عَثّن علينا فلان: أوقع التخليط بيننا، من العُثان : الدخان، و عثّن ثيابَه بالطيّب:

دخَّنها.

عجب عجب-

قصّةٌ عَجَبٌ . و أبو العجَبِ : الشعوذيّ و كلّ من يأتي بالأعاجيب . و هو تِعْجابةٌ كتِلعابة: للكثير الأعاجيب .

و عن بعض العرب: ما فلان إلاّ عَجَبَةٌ من العَجَب .

و الاستعجاب : فرط التعجّب؛ قال أوس:

و مُستعجِب ممّا يرَى من أناتنا # و لو زَبَنَتْهُ الحربُ لم يترَمرَم‌

و من المستعار: عَجْبُ الكثيبِ : لما استَدقّ من مؤخّره؛ قال لبيد:

تجتافُ أصلاً قالِصاً متَنَبّذاً # بعُجوبِ أنقاءٍ يَميلُ هيامُها

عجج عجج-

عَجّوا إلى اللّه في الدّعاء، و عَجّوا بالتّلبية، و الحجيج لهم عجيج . و فحلٌ عَجّاجٌ في هديره، و نهر عَجّاج . و فلان يلُفّ عَجَاجَتَه على بني فلان إذا أغار عليهم؛ قال الشّنفَرَى:

و إنّي لأهوَى أن ألُفّ عَجاجتي # على ذي كساءٍ من سلامانَ أوْ بُرْدِ

يريد الغنيّ و الفقير.

و من المستعار: جارية قد عجّ ثدياها إذا تكعّبت. و دخل و له رائحة تعِجّ في المسجد .

عجر عجر-

العُجْرة : العقدة في عود و غيره. و الخَلَنْجُ ذو عُجَر .

و عَجراء من سَلَمٍ: عصا فيها عُجَرٌ . و كيسٌ أعجرُ .

« و ألقيتُ إليه عُجَري و بُجَري ». و سمن حتى تعجّر بطنه أي صارت فيه عُجَرٌ . و في حقويه عُجْرَةٌ و هي أثر التكّة.

و خرجن معتجراتٍ أي مختمراتٍ بالمعاجرِ . و هو حَسَنُ المعتجَر و هو الاعتمام. و في كلامه عَجْرَفِيّةٌ و تعجرفٌ أي جفوة. و هذا جملٌ عجر فيّ السّير، و في مشيته عَجرفيّة.

و هو ذو عجارف. و تقول: الدّهر ذو عَجاريف و الدنيا ذات تصاريف؛ قال:

لم تُنسِني أمَّ عَمّار نوًى قَذَفٌ # و لا عجاريفُ دهرٍ لا تعرّيني‌

أي لا تخلّيني.

عجز عجز-

لا تُلِثّوا بدار مَعْجَزَةٍ و مَعْجَزَةٍ . و طلبته فأعجز و عاجز إذا سبق فلم يُدرَك. و إنّه ليعاجز إلى ثقة. و فلان يعاجز عن الحقّ إلى الباطل أي يميل إليه و يلتجئ. و إنّه لمعجوز:

مثمود و هو من عاجزتُه أي سابقتُه فعجزتُه. و وُلِدَ فلانٌ لعِجْزَةٍ : بعد ما كبر أبواه، و هو العِجْزة ابن العِجْزة ؛ قال:

عِجْزة شيخين يُسمّى مَعْبَدا

و يقال: هو عِجْزَةُ أبيه و كِبْرة أبيه. و بنو فلان يركبون أعجاز الإبل إذا كانوا أذِلاّء أتباعاً لغيرهم أو يلقون المشاقّ لأن عَجُزَ البعير مركبٌ شاقّ، و تعجَّزتُ البعيرَ: ركبتُ عَجُزَه نحو: تسنّمتُه و تذرّيته.

و من المستعار: ثوب عاجز : قصير. و لا يسعني شي‌ء و يعجِز