responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 286

و عين مسجورة و مسجَّرة: مفعمة، و سَجَرَ السّيلُ الآبارَ و الأحساء. و مررنا بكلّ حاجر و ساجر و هو كلّ مكان مرّ به السّيل فملأه. و سجر التَّنُّور: ملأه سَجوراً و هو وَقوده.

و سجَره بالمِسْجرة و هي المِسعَر.

و من المجاز: سجَرَتِ النّاقةُ سَجْراً و سجّرتْ تَسجيراً :

مدّت حنينها في إثر ولدها و ملأتْ به فاها؛ قال:

حَنّتْ إلى بَرْكٍ فقُلتُ لها قُرِي # بعضَ الحَنينِ فإنّ سَجْرَكِ شائقي

و منه ساجرتُه مُساجرة و هي المُخالّة و المخالطة، و هو سَجيري و هم سُجَرائي لأن كلّ واحد منهما يسجُر إلى صاحبه:

يحنّ، و منه ماء أسجَرُ و هو الذي خالطته كُدرة و حُمرة من ماء السّماء، يقال: إنّ فيه لسُجْرَةً و إنّه لأسجر ، و قطرة سجراء . و عين سجراء ؛ قال الخُويْدرة:

بغَريضِ سارِيَةٍ أدَرّتْهُ الصَّبَا # من ماء أسجَرَ طيّبِ المُستَنقَعِ

و عين سجراء : خالطت بياضها حمرة، و إن في عينك لسُجرةً .

و في أعناقهم السّواجير أي الأغلال.

سجس سجس-

لا آتيك سَجِيسَ الدّهر و سجيس اللّيالي و سجيس الأوْجَس أي طَوَال الدّهر؛ قال قيس بن زُهير:

و لو لا ظلْمُهُ ما زِلْتُ أبكي # سَجيسَ الدّهر ما طلعَ النّجومُ‌

و قال الحنان الهذلي:

سَجيسَ الدّهرِ ما سَجَعتْ هَتوفٌ # على فَرْعٍ منَ البَلَدِ التّهامي‌

و قال الشَّنفَرَى:

هنالكَ لا أرْجو حَياةً تَسرُّني # سَجيسَ اللّيالي مُبْسَلاً بالجَرائِرِ

و كبش ساجِسيّ ، و نعجة ساجِسِيّة: كثيرة الصوف.

سجع سجع-

حمامة ساجعة و سَجوع ، و حمام سُجَّع و سواجع ، و سجَعَتْ إذا رَدَّدت صوتها على وجه واحد، و كذلك سجعتِ النّاقة في حنينها.

و من المجاز: رجل سجّاع و سجّاعة ، و كلام مسجوع و مسَجَّع ، و سجعه صاحبُه و سجَّعه و سجَّع فيه و هو أن يأتيَ بالقرينتين فصاعداً على نهج واحد. و فلان ساجع في سيره :

مُستقيم لا يميل عن القصد؛ قال ذو الرُّمّة:

إذا ما علوا أرْضاً تَرَى وَجهَ ركْبِها # إذا ما عَلَوْها مُكْفأً غيرَ ساجِعِ

سجف سجف-

بيتٌ مُسجَّف ، و حَجَلة مسجَّفة: مسترة؛ قال الفرزدق:

إذا القُنْبُضَاتُ السُّود طَوْفنَ بالضُّحى # رَقَدنَ عَلَيهنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ

و أسجفتُ السِّترَ: أرسلته.

و من المجاز: أرخى اللّيلُ سُجوفه ، و أسجفَ اللّيلُ و أسدفَ : أظلم.

سجل سجل-

سقيته سَجْلاً و سِجالاً و هو الدّلو العظيمة، و ساجله :

باراه في الاستقاء. و كتَب عليه سِجِلاًّ و عليهم سِجِلاّتٍ، و سجَّل عليهم، و كتاب مسجَّل .

و من المجاز: ساجله : فاخره مساجلة . و « الحرب سجال »:

مرَّة على هؤلاء و أخرى على هؤلاء. و له من المجد سَجْلٌ سَجِيل : ضخم؛ قال الحطيئة:

إذا قايَسوهُ المَجدَ أربَى علَيهِمُ # بمُستَفرِغٍ ماء الذِّنابِ سَجيلِ

و جواد عظيم السَّجْل أي العطاء. و له بِرٌّ فائض السِّجال ، و أسجله : أكثر له من العطاء، و أعطاه سَجْله من كذا أي نصيبه كما يُقال: ذَنوبه؛ قال زهير:

تهامونَ نجدِيّونَ كَيداً و نُجعَةً # لكُلّ أناسٍ من وَقائعِهم سَجْلُ

و هذا مُسْجَلٌ له : مرسَل مطلق إن شاء أخذه و إن شاء لم يأخذه. و أُسجِلَتِ البَهمة مع أمّها و أُرْجِلَتْ إذا أُرسِلَتْ.

سجم سجم-

دمع ساجم و مسجوم و منسجم ، و دموع سواجم و عيون سواجم ، و سَجَمتِ العينُ دمعها سَجْماً و سجَم الدّمعُ سُجُوماً .

و من المجاز: مطر و سحاب ساجم و سجّام ؛ قال جرير:

نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 286
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست