و أسهرَني الخَموش أي البَعوض. و بينهم خُماشات و هي الجِراحات التي لا أرشَ فيها.
و من المجاز: عند فلان خُماشاتُ ذَحْلٍ أي بقاياه؛ قال ذو الرّمّة:
رَبَاعٍ لها مذْ أوْرَقَ العودُ عندَهُ # خُماشاتُ ذحلٍ ما يُرادُ امتِثالُها
خمص خمص-
خمص بطنه بثلاث لغات خَمْصاً ، و هو خميص البطن، و هي خميصة البطن، و هو خُمصان و خَمصان ، و هي خُمصانة ، و هو خَميص البطن من الجوع، و هم خماص و هنّ خمائص. و أصابتهم مَخْمَصَة و خَمَص و خَمْص و خَمْصة ؛ قال حاتم:
يرى الخمص تعذيباً و إن نالَ شَبعةً # يَبِتْ قلبُهُ من قِلّةِ الهَمّ مُبْهَمَا
و ليس للبِطْنة خير من خَمْصة تتبعُها. و لبس خميصةً و هي كساء أسود مُعْلم. و كأنّ أخمَصَها منتعلٌ بالشوك.
و من المجاز: زمن خَميص : ذو مجاعة؛ قال:
كُلوا في بعضِ بطنكُمُ تَعِفّوا # فإنّ زمانَكُم زَمَنٌ خَمِيصُ
و هو خَميص البطن من أموال الناس : عفيف عنها. و 16- في الحديث : « خِماص البطون من أموال الناس خِفاف الظهور من دمائهم ». و كلّ شيء كرهتَ الدنوّ منه فقد تخامصتَ عنه.
تقول: مَسِسْتُه بيدي و هي باردة فَتخامصَ عن بَرْد يدي .
قال الشمّاخ:
تخامَصُ عن بَرْدِ الوِشاحِ إذا مَشَتْ # تخامُصَ جافي الخيل في الأمْعَزِ الوَجي
و تخامَصْ لفلان عن حقّه، و تجافَ له عن حقّه أي أعطه.
و قد تخامَصَ الليلُ إذا رَقّت ظلمتُه عند وقت السّحَر؛ قال الفرزدق:
فما زلْتُ حتى صَعّدتني حِبالُها # إليها و لَيلي قد تخامَصَ آخِرُه
خمط خمط-
خمرٌ خَمْطَةٌ : حامضة. و لبن خامط : قارص متغيّر. و تخمّط الفحلُ: هدَر.
و من المجاز: تخَمّطَ الرجلُ : تغضّبَ و ثار و أجلب.
و تخمّطَ البحرُ : زخر، و إنّه لخَمِطُ الأمواج . و تخَمّط نابُ البعير : ظهر و ارتفع؛ قال أوس:
أكلتْه الخوامعُ أي الضّباع لأنّها تخمَعُ أي تَعْرجُ في مشيها.
خمل خمل-
خَمَلَ ذكره، و أخمله اللّه. و قطيفة ذات خمْل ، و ثوب مُخْمَلٌ ، و كساه خَمْلَةً : كساء له خَمْلٌ . و نزلوا في خميلة و هي الروضة ذات الشجر و إلاّ فهي الجَلْحَاءُ، و سقى اللّهُ الخمائلَ بالمَخائل.
و من المجاز: ألْين من خَمْل النَّعام و هو ريشه. و فلان خبيث الخِمْلة أي البِطانة و السريرة. و سَلْ عن خَمْلات فلان أي عن مخازيه.
خمم خمم-
خَمّ اللحمُ و أخمّ : تغيّر، و فيه خموم. و خمّ البيتَ و البئرَ: كنسَ. و هو من خِمّان النّاس: من خُثَارتهم من الخُمامة .
و من المجاز: فلان مخموم القلب : نقيّه من كلّ دَغَلٍ.
و فلان لا يَخُمّ و لا يَخِمّ أي لا يتغيّر عن كرمه و جودته.
و هذا السّمْن لا يَخُمّ و لا يَخِمّ . و هو يَخِمّ ثياب فلان أي يُثني عليه.
خمن خمن-
قل فيه بالتخمين أي بالوهم و التقدير، و خَمّن كذا إذا حَزَرَه، و خَمَنَه يَخْمنُه خَمْناً .
خنث خنث-
رجل مُخَنَّث ، و فيه تخنيث و انخناث و خَنَثٌ :
تكسُّرٌ و تثنٍّ، و قد خَنِثَ و تخنّث . و تقول: و ثقتَ به فتخبّث
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 175