حمص حمص-

انْحَمَصَ الجُرْحُ: سكن ورمُه و قَلّ، و حَمَصَه الدواءُ.

حمض حمض-

حَمُضَ الشي‌ءُ و حَمَضَ . و حَمَضَتِ الإبلُ و أحْمَضَتْ : رعت الحَمْضَ و هو نبت فيه ملوحة تتفكّه به و تشرب عليه. و يقولون: الخُلّةُ خبزُ الإبل، و الحَمْضُ فاكهتُها. و كأنّه حُمّاضُ الأُتْرُجّ و هو ما في جوفه، الواحدة حُمّاضَةٌ . و أنا أستلذ حُمّاضَةَ الأُتْرُجّةِ.

و من المجاز: أحمَضَ القومُ : أفاضوا فيما يُؤنِسُهم من الحديث. و 17- كان ابن عبّاس رضي اللّه تعالى عنهما يقول لأصحابه: أَحْمِضُوا . ، فيأخذون في الأشعار و أيّام العرب.

و يقال للمتهدّد: أنت مُختَلٌّ فتحمّضْ .

حمط حمط-

الطائف بلد النَّبِقِ و الحَمَاطِ و هو تِينٌ صِغارٌ مستديرة، و رأيتُ شجره هناك دَوْحاً عِظَاماً. و كأيّن من حَمَاطَةٍ قد استَظْلَلْتُ بها، و قِلْتُ تحتَها، و أكلتُ من ثمارها.

و من المجاز: أصَبتُ حَمَاطَةَ قلبه أي حَبّتَه، و وجدتُ الحَمَاقَةَ جاثمة في حَمَاطَةِ قلبه ؛ قال:

ليتَ الغرابَ رمَى حَمَاطَةَ قَلبِه # عمرٌو بأسهمِه التي لم تَلْغَبِ

حمق حمق-

حَمُقَ الرجلُ و حَمِقَ ، و فيه حُمْقٌ . و تحَمّقْ في بلد الحَمْقَى . و كان هَبَنَّقَةُ يُحَمَّقُ . و استحمقتُ فلاناً، و أنا أستَحمِقُه. و أحْمَقَتِ المرأةُ، و هي مُحْمِقٌ و مُحْمِقة و مِحْمَاقٌ . و فلان حُمَّيْقَةٌ مثل زُمَّيْلَةٍ. و حُمِقَ الرجلُ، و هو محموقٌ : أصابه الحُمَاقُ و هو الجُدَريّ و الحُمَيْقَاء .

و من المجاز: البقلة الحَمْقَاء سيّدة البقل و هي الرِّجْلَةُ، استَحْمَقَتْ لأنّها تنبُتُ في المَسَايِلِ. و انحَمَقَتِ السُّوقُ .

و حمُقت تجارتُه : بارت، كما يقال: ماتَتْ و نامَتْ. و انحَمَق الثوبُ : بَلي. و غرّني غرور المُحْمِقاتِ و هي الليالي البيض ذوات الغيم، تظن فيها أنّك قد أصبَحتَ و عليك ليل. و قال أكثم بن صَيْفيّ لبنيه: لا تجالسوا السفهاء على الحُمْقِ أي على الخمر. و حَمّقَ : شَربَها، قيل لها ذلك لأنّها سبب الحُمْقِ ، كما سُمّيَت إثماً لأنّها سببه.

حمل حمل-

امرأة و شجرة ذات حَمْلٍ . و على ظهره حِمْلٌ .

و امرأة حامل . و حملت الشي‌ء، و حَمّلَنِيه غيري فاحتملتُه و تحمّلتُه ، و هذه جمالٌ محمَّلة . و حَامَلَه الشي‌ءَ. تقول:

حَامِلْني هذا العِكْمَ، و قد تحاملاه. و أحْمِلْني يا فلان:

أعِنّي على الحَمْلِ . و حَمَلَ على قِرْنِه حَمْلَةً صادقة.

و مَرّت الحَمُولَةُ و هي الإبل التي يُحْمَل عليها (وَ مِنَ اَلْأَنْعََامِ حَمُولَةً وَ فَرْشاً) . و مرّت و عليها حُمُولٌ و حُمُولَةٌ أي أحمالٌ ، و التاء كالتي في الحُزُونة و السّهُولة.

و مرّت الحُمُولُ أي الهوادج، كانت فيها نساء أو لم تكن.

و احْتَمَلَ الحَيُّ و تحَمّلُوا : ارتحلوا. و حَمَلَ حَمَالَةً ، و تحمّلَها و هي الدية، و عليهم حَمَالاتٌ يؤدونها، بالفتح.

و تقلّدَ مِحْمَلَ السّيف و حِمَالَتَه ، بالكسر، و عليهم المَحَامِلُ و الحِمالات. و ركب في المَحْمِلِ ، و هم في المحامل . و في حُداء المُكَارِينَ:

يا رَبِّ سَلِّمني وَ سَلِّمْ جمَلي # و سَلِّمِ الشّيخَ الذي في مَحْمِلي

و تقول: هذا مَحْمِل ما عليه مَحْمِل . و حَمَلَ به حَمَالَةً نحو كَفَلَ به كفالة، و هو حَمِيلٌ ، و هم حُمَلاءُ.

و الشيخ يَتَحَامَلُ في مشيه. و تحامَلْتُ الشي‌ءَ: احتملته على مشقّة. و تَحَامَلَ عليّ فلان: لم يَعْدِلْ. و هو حَمِيلُ السيل: لغُثَائِه. و فلان حَمِيلٌ : دَعيّ. و أجازه بخِلعَةٍ و حُمْلان و هو الفرس يُحْمَل عليه. و أعطِ الحَمّالَ حُمَالَتَه أي جُعْلَه، و قلَب حِمْلاقيه و حَمَاليقَه و هو باطن الجفنين، و قيل ما يغطّي الجفن من بياض المُقْلَة؛ قال:

قَالِبُ حِمْلاقَيهِ قَد كادَ يُجَنّ‌

و حَمْلَقَ إليّ إذا فتح عينيه بنظر شديد. تقول: كلّمتُه فَحَمْلَقَ و حَوْلَق و أظهرَ الأَوْلَق.

و من المجاز: حَمَلْتُ إدلالَه عليّ و احتملتُه ؛ قال:

أدَلّتْ فلَم أحمِلْ و قالتْ فلم أُجبْ # لعمرُ أبِيها إنّني لَظَلُومُ

و احتملْ ما كان منه و لا تعاتبه . و فلان حليم حَمُولٌ . و أنا أحمِلُه على أمر فلا يتحمّل عليه . و هذه الآية تحتمل وجهين .

و القرآن حَمّال ذو وجوه . و استحمَلَه الرسالةَ ، و حمّلَه ـ