و موجب الوضوء إجراء البول * * * و الغائط و الريح مجرى الأصل

ثمّ الرقاد الغالب السمع البصر * * * و الاستحاضة القليلة اعتبر

و من بذكره تعالى يشتغل * * * بتوبة إنابة فليغتسل

ثمّ إذا اعترى له الهواجس * * * أو جاء من عدوّه الوساوس

يصير كالمحدث لا يحدّث * * * بمثل الإلهامات إذ يلوّث

و رمت مراما دونه كم تطاولت * * * بأعناقها قوم إليه فجذّت

أتيت بيوتا لم تنل من ظهورها * * * و أبوابها عن قرع مثلك شدّت

[الوضوء]

نبراس في موجبات الوضوء

(و موجب الوضوء) خمسة (إجراء البول و الغائط و الريح مجرى الأصل)- فاعل «إجراء»- أي خروجها من الموضع المعتاد.

(ثمّ الرقاد الغالب السمع) و (البصر)، و كذا كلّ ما يزيل العقل- كالجنون، و السكر، و الإغماء بطريق أولى- (و الاستحاضة القليلة اعتبر).

سرّ في كون طريان الأحداث موجبات للطهارة:

(و من بذكره تعالى يشتغل، بتوبة) و (إنابة فليغتسل، ثمّ إذا اعترى له الهواجس) و هي الخواطر الّتي فيها حظوظ للنفس (أو جاء من عدوّه الوساوس) و هي الخواطر الشيطانيّة الّتي فيها مخالفة للشرع، (يصير) الذاكر (كالمحدث لا يحدّث، بمثل الإلهامات) الملكيّة (إذ يلوّث).

و في الحديث [1]: «إنّ في أمّتي مكلّمين محدّثين».

[1] في المناقب (1/ 300، فصل في النكت و الإشارات): «قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): من أهل بيتي اثنا عشر نقيبا محدثون مفهمون.».