القول في صوم الكفارة

الصوم في كفارة الجمع انحصر * * * بالقتل عمداً أو به الشرع أمر

و من على محرّم قد افطرا * * * قيل به و مطلقاً لست أرى

و ذاك في قتل الخطا ان عجزا * * * عن واجب التحرير بالصوم اجتزى

و في الظهار هكذا مرتّب * * * لتارك التحرير عجزاً يجبُ

و في اليمين الحكم ان كذبا حلف * * * عشرة أيام بها الصوم اكتنف

و مثله في شقّ ثوب الرجل * * * لزوجة في موتها مهما أبتلي

أو ولداً أو خدش وجه في النسا * * * و نتفها شعراً به الرأس اكتسا

و جزّه فيها كمن قد افطرا * * * في رمضان في الخصال خيرا

و النذر و العهد و في اعتكاف * * * و الحلق في الإحرام و الطواف

و الأوفق الترتيب كالظهار * * * فيه احتياطاً لا على المختار

و من وَطى ملك اليمين محرما * * * بالاذن تكفيراً بذاك التزما

و اللّه من ألطافه قد خيّره * * * ببدنة كفّر أو في بقرة

و بعد ذا عجز بشاة كفّرا * * * أو صوم أيام ثلاث خبرا

القول في لزوم التتابع و ما لا يلزم به

و الزم الصائم بالتتابع * * * إلا لعذر سائغ أو مانع

و استثن صوم النذر ان لم يشترط * * * ذلك أو قد كان بالشرط ارتبط

و الحق اليمين بالنذر و ما * * * بالعهد و الميثاق فيه التزما

و في قضاء الصوم و لو عن نذر * * * تتابع الفعل به لا يجري

و ان يكن في اصله مشترطا * * * و ان تمل عنه تركت الاحوطا

و في جزاء الصيد مطلقا نفي * * * و سبعة الهدى كذا في الاعرف

وصوم من خلاله للمانع * * * افطر و التكليف بالتتابع

يبني على الماضي و لا يكلّف * * * بعد زوال عذره يستأنف

و تستوي في ذلك الأعذار * * * لا فرق و النصّ به اشعار

و الحكم فيما فيه لو كان السبب * * * من عمل الصائم بالمنع احب

و ليس فيه الحكم للوجوب * * * لنا به حفّ من العيوب

و عاد في الباقي إلى التتابع * * * مفترضاً عند زوال المانع

و استأنف الصوم متى عمدا اخلّ * * * فيما به تابع و الماضي همل

و العود في صوم القضا و النذر * * * لمن اخلّ عامدا لا يجري

و فيهما لو وجب التوالي * * * يأثم بالترك للامتثال

و من عليه صوم شهر يزولا * * * لصوم شهرٍ بعد يوم اكملا

و عاف صوم ما بقي تعمّدا * * * يفرّق الباقي و صحّ المبتدا

و من عليه صوم شهر كامل * * * مستلزما فيه بنفي الفاصل